《人生长恨水长东(我的历史偶像李煜)》讲述:生于七夕夜,长于帝
王家。本该风流才子游戏人间,却偏偏注定身穿龙袍头戴金冠。本该诗词
歌赋美酒佳人,却偏偏沦为亡国之君王朝易变。若单单身为文人,倒也好
。若只是作为帝王,也不错。偏偏二者并存,注定了一个人的悲剧、一个
时代的悲剧。不该带着文人性情,生于这*是残酷的帝王家,长于这烽烟
乱世。江山犹是,可惜不再是自己的江山。昔人非,却偏偏只能自尝其果
。《人生长恨水长东(我的历史偶像李煜)》由汉滴所著。

**章 南唐帝王业
一、雄才烈祖
二、南唐中主
第二章 忧患起萧墙
一、兄终弟及
二、豆萁相煎
第三章 风华正当时
一、名士潇洒
二、美眷贤妻
第四章 世与我相违
一、人君居之
二、人臣事宋
三、子殇妻危
第五章 宫中新景气
一、新得周后
二、二度风流
第六章 江南红英落
一、自毁长城
二、北有饿虎
第七章 朝来寒雨急
一、饮鸩止渴
二、孰不能忍
第八章 四面楚歌起
一、狼烟四起
二、国陷为虏
第九章 犹记后庭花
一、北上受降
二、梦归秦淮
后记:月圆如画,月缺是诗
附:参考书目
七夕明月夜 七夕的月色皎皎,澄净如江。七夕的月是半圆月,不是满月。古 往今来,年年岁岁,从来不得圆满。 南国如此,汴梁亦是如此。 这轮明月,如钩亦如刀。如他染霜的两鬓,如他淡漠俊朗的双 眸,亦如他残留酒污的唇瓣。 独自凭栏,一壶酒,一盏金樽。酒未醉人,人已自醉。 也罢,七夕之夜是他的生辰,这个七夕夜是他四十二岁的生辰! 他素爱填词,**诞辰,他也不忘写一首: “春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不蜞回 首月明中。雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似 一江春水向东流。” 此词一出,你应该已想起,他就是李煜! 那个有着“一江春水向东流”愁绪的人间惆怅客,那个“天教心愿 与身违”的南唐末代君王,那个不知“春花秋月何时了”的风流帝王! 此时的他早已褪去了年少轻狂和君王风流,独留满腹惆怅、余生 悲切…… 他眼含笑意,邀自己歌妓吟唱。望着歌妓舞姿翩跹,字字圆润, 他笑意深了些。 再回眸,酒盏已翻,酒渍顺着桌沿坠于地上,酒污流入他的袖问。 歌妓依旧唱着《虞美人》,频频向他点眸。 李煜慵懒地望着歌妓,慵懒地依靠着卧榻。好久没这样享受了, 自己好像又是南唐的王了。 殊不知,这是他生命终结的一夜,他生命中的*后一个七夕夜! 生于七夕,魂归七夕。李煜的生命轨迹宛如一个完整的圆,从起 点又重归起点。 南唐升元元年(公元937年)七夕夜,正当南面大地家家户户 盛传牛郎织女的动人传说,水灵明艳的水乡姑娘偷偷向织女星“乞 巧”,亲密无问的恋人相依于藤架下偷听牛郎织女私语之时,我们的 主人公李煜也宛如仙人,在这浪漫美好的日子降临人间。 “伫灵匹于星期,眷神姿于月夕”,王勃这首《七夕赋》充满神话 色彩。七夕不仅是百姓欢度的节日,也是神灵们的佳节。 “七月七日为牵牛织女聚会之夜,是夕,人家妇女结彩缕,穿七 孔针,或以金银锦石为针,陈瓜果于庭中以乞巧,有喜子网于瓜上则 以为符应。”载于南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的这段文字,将七夕之 夜描述得宁静恬美。七夕夜生的人,定也带着这样的美丽,并且会是 很讨巧的。 迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机 杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几 许。盈盈一水间,脉脉不得语。 迢迢牵牛,皎皎织女,一生一代一双人,争教两处销魂。相思相 望不相亲――七夕之夜出生的人,会不会也被这个“情”字纠结缠绕 一生? 七夕今宵看碧霄,牛郎织女渡鹊桥。家家乞巧望秋 月,穿尽红丝几万条。 嗷嗷之声一响,果然牵动红丝千万条!接红帕传热水,产房中当 是一片热闹繁忙。婴孩啼哭声震彻云际,产房内所有人方松了口气。 李煜的母亲钟氏七夕产子,气虚体弱的她产后虚弱。面上依旧带着 笑容,疲惫的脸上写满幸福。小李煜粉嘟嘟的面孔,额头宽宽的有福 相,宫人不住地赞扬之余,李景通已至夫人帐下。看到自己的小儿 子,李景通已显沧桑的脸上闪现着慈父的暖意。 “今宵适乃七夕佳节,吾儿在此吉日良辰降生。为父祝愿他终生 幸福,诸事如意,就为他命名‘从嘉’,让他一切‘从嘉,吧!”李 景通点点儿子的鼻尖,眼底笑意犹见(李煜初名唤“李从嘉”)。 多久没这样开心过了呀!李景通叹息,这该是他第六个儿子了。 可惜的是,二儿子之后连着三个儿子都夭折了,他已经不知再为人父 是何感觉了!李景通咬咬牙,素来儒雅的他**次面露狠色,“我一定 要将从嘉护好!” 三日后,小李煜眼睛初开。钟氏本是惊喜的心顿时凉了一大截, 这孩子居然有两个瞳孔,这不是传说中的重瞳子吗? 李景通知晓后,惊愕之余讪讪一笑。他面上安慰泪眼婆娑的妻子, 心底却是讥诮钟氏妇人之见! 从嘉命贵不可言,哪里会不吉利?重瞳虽有两个瞳孔,与常人有 异。但古往今来,史书所载重瞳之人都是声名赫赫之辈。舜帝是重瞳 子;晋文公重耳乃春秋五霸之一,也是重瞳子;楚霸王项羽也是重瞳 子。这些风云人物哪个不是有所作为,做了丰功伟绩,名留青史的? 李景通再细细端详自己的儿子,额宽目朗的,两只眼睛黑溜溜 的,就是有气度,哪里只是个小孩子?李景通越想越得意,这小子莫 不是上天对他前些年所受丧子之痛的补偿? 李景通对小从嘉的厚爱就此萌芽生根,小从嘉自此成了他的心头 肉,掌中宝。 冬去春来,小从嘉已是蹒跚学步,该行抓周礼了。 “江南风俗,儿生一期,为制新衣,盥浴装饰。男则用弓、矢、 纸、笔,女则用刀、尺、针、缕,并加饮食之物及珍宝服玩,置之儿 前。观其发意所取,以验贪廉愚智,名之为‘试儿’。”除了这段见于 北齐颜之推的《颜氏家训?风操》中关于抓周的记载,还有不少著述 论及抓周习俗。从这些著作中推断,抓周应当在南北朝时就已普遍流 行于江南地区,至隋唐时风靡全国。 南唐地处江南,更受唐朝遗风影响。又是李氏后人,故对于抓周 更是重视。李景通父亲李?是南唐开国皇帝,从嘉按辈分论,当属皇 孙。从南唐帝王基业角度出发,李景通也有必要测测自己的小儿子是 否有谋略手腕治理一方,能否在这乱世中主宰沉浮。 《梦粱录?育子》载:“罗列锦席于中堂,烧香秉烛。金银七宝玩 具、文房书籍、道释经卷、升斗戥子、彩缎花朵、官楮钱陌、女工针 线、应用物件并儿戏物,却置得周小儿于中座,观其先拈者何物,以 为佳谶。”这些都是抓周所需物事,抓到什么就代表这孩子将来和哪 个有缘。如果抓的是金银七宝玩具,那这孩子则是富贵的命。有口道 福儿,善于及时行乐;如果抓的是文房书籍,那这孩子是聪明的娃, 会读书,腹有诗书气自华;如果这孩子抓的是秤尺刀剪,那这个孩子 会算计,可做出色的商人;如果是官楮钱陌,那以后这孩子官运亨 通,会直上青天;至于女工针线则是女孩子家物事,抓到的孩子心灵 手巧,蕙心兰质。 李景通抱着小从嘉坐于中座,小从嘉扳起小手玩得正起劲,似乎 对周遭一圈的所有东西都无兴趣。 “儿子,抓印章!”钟氏心急如焚,她满心期盼自己的儿子争气 些,*好抓到绶带章印。 可惜这小从嘉真不给他娘钟氏争口气,居然抓起一卷书,细看还 是一卷佛经!这跟七百年后,富家公子哥贾宝玉抓周抓起一盒胭脂何 其类似――都是不学无术,失了志气呀! 钟氏无奈摇头,李景通微微诧异,烈祖李异更是朗笑。他二人都 是清静爱佛之人,李煜抓周抓到佛经,倒是让爷爷和父亲更上心了! 七月一过,天也凉了,荷花也开始凋谢了。池塘独留一方绿波游 萍,西风织起歇歇细雨。李景通不觉悲起秋来,抱着李从嘉在屋檐下 吟起词来: 菡萏香消翠叶残,西风愁起绿波间。还与韶光共憔 悴,不堪看。 细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。多少泪 珠无限恨,倚阑干。 小从嘉黑亮的眸子望着父亲,双瞳里映出父亲微蹙的眉头。小嘴 也开始嘟哝,似乎明白了什么。 悲情而可爱的李从嘉就在父亲母亲的呵护下,在锦衣华服中** 天地长大。无忧无虑的孩提岁月,小从嘉更是孜孜不倦,他耽于抓周 时便已注定是明理的物事――经和卷,书与佛。 月圆如画,月缺是诗 完稿之日,2010年8月16日,恰值农历七夕。 今天早上起来,笔者便收到一条信息,出自“知白守黑”的博 客。题为《揭秘:李煜生死巧合之谜》,提示是“七夕节很神奇,南 唐后主李煜在这**降临人世。四十二年后,又在同**驾鹤西游。 生于七夕,又死于七夕。这样的巧合,死去活来;这样的选择,只是 **。这究竟是命运选择了李煜,还是李煜被世人嘲弄……” 笔者并没有点进去关注,因笔者已懂李煜。 笔者将自己的思想寄托在字里行间,细看《江山犹是昔人非》, 你会觉得,李煜不是生涩的,小周后也不再是花瓶。 言之有物,这是笔者追求的。 李煜的词作后期是辉煌,是**,是被人歌颂传唱的,但笔者更 偏爱李煜爱自由且潇洒不羁的前半生。 没有满腹哀愁,他的词作依旧清丽动人。 “浪花有意千重雪,桃李无言一队春。 一壶酒,一竿纶,世上如 侬有几人?” 又如“一棹春风一叶舟,一纶茧缕一轻钩。花满渚,酒满瓯,万 顷波中得自由。” 很美,不是吗? 很自由,很随想,不是吗? 我们也向往李煜的生活,美人好酒,诗词歌赋,舞蹈曼歌……我 们也有愁思,也会远离故乡,也会漂泊无家。可人生路漫漫,我们心 里始终有家有寄托。会流泪,更会微笑;会消沉,更会执著。 借汪国真的《旅行》祝愿读者,也祝福眠于地下且词魂不朽的 李煜,还有他的爱人:“仰首是春,俯首是秋,愿所有的幸福都追随 你。月圆是画,月缺是诗。” 汉滴 2010年8月16日 家中 **章 南唐帝王业 生于七夕夜,长于帝王家。翻阅李煜的族谱,一览帝王家的气 度,我们会惊叹南唐是五代十国中独具风华的国度。李煜所生活的时 代,是一个华丽却又陈旧的年代,是一个笙歌与戎马交错的年岁,是 一个剑影刀光与美人清影交叠的岁月。探寻这样一个王国的兴衰成 败,我们不仅为了见证它的风华和它的气韵,更是为了研读一个** 的厚重和一个时代的沧桑。 一 雄才烈祖 走近“五代十国” 小从嘉出生的年代是一个群雄割据,烽烟四起的乱世,我们称其为 “五代十国”。五代十国是一段跨越和动荡的时期,类似于春秋战国和南 北朝这些乱世之秋。南北大分裂、地方割据称雄称帝、各政权间相互争 斗又相互制衡且政权内部的更迭频繁是这一时期*显著的政治特征。 “五代”是指后梁一后唐一后晋一后汉一后周这五个政权更迭的 时代。除后梁一个短暂时期及后唐的都城在洛阳外,后梁大部分时 期和其他三代都以开封为首都。五代为期五十四年,有八姓称帝,共 十四君。后梁和后周的君主是汉族人,后唐、后晋和后汉的君主是沙 陀族人。他们都建国于华北地区,疆土则以后梁*小,后唐*大。 南唐建国于937年,亡于975年,先后与后晋(936年―947年)、后汉 (947年―951年)和后周(952年―960年)并立。当然,我们**关 注的应该是后汉和后周这两个朝代,尤其是后周。后周不仅发展成当 时各方面实力*为强大的**,而且还将出现李煜一生的对手赵匡 胤,以及一位撼动当时格局的时代改革家周世宗柴荣。 至于十国,那是和五代并立的几个**,包括前蜀(907年―925 年)、后蜀(934年―965年)、吴、南唐、吴越(907年―978年)、 闽、楚、南汉(917年―971年)、南平(荆南)和北汉(951年―979 年)。北汉建国于今山西境内,其余九国都在南方。所以读者应该可 以想象得出五代十国的大致风貌――南北对峙,北方轮流承皇帝,南 方多国隔江并立。 大鹏一日同风起 李?(888年―943年)是李煜的祖父,也是南唐的开国者。其 字正伦,小字彭奴。徐州人(新五代史),又一说为海州人(旧五代 史)。唐宪宗之后,父亲名荣是一个虔诚的佛教信徒(李煜和佛教结 缘也就不足为奇了吧)。父母在战乱中离世,成了孤儿的李?只好到 寺庙里勉强维生。后来吴王杨行密派兵支援山东的王师范,攻打濠州 (今安徽凤阳)时遇到了他。 杨行密觉得这孩子眸子黑漆漆的,虎头虎脑,当即收为养子。此 事本是好事,可杨行密诸子不能容忍自己的父亲收受义子(其实深层 次的原因是杨行密宠爱他,而且《新五代史》载,杨行密“奇其状 貌,养以为子”。对于富家公子哥,要容忍父亲喜欢外人,而且是比 自己长得俊俏的穷小子,那的确是件羞耻的事情)。因此杨行密无奈 将李异送给了徐温,并改名为“徐知诰”。 杨行密在当时也算得上是位大人物,他因军功煊赫,世有“高才 捷足”之称。唐末受封吴王,902年―905年在吴王位,为五代十国中 南吴国的实际开国者。 杨行密发迹于唐朝末年,后灭孙儒,进军扬州城。在任淮南节度 使期间,杨行密自己又出兵扩大地盘。即将淮河以南和长江以东的大 片领土都纳入了自己的势力范围,为后来吴国的疆土基本上定了型。 巩固南方基业时,杨行密褪去武将浮夸自负的作风。选贤任能, 重视人才,发展农桑。 905年,杨行密溘然长逝。当地百姓无不为之扼腕。 杨行密去世后,徐温逐渐排除对手掌握了军政大权。并且拥立杨 隆演建立了吴国,之后又主持谋划杨溥称帝,因而成为吴国的**大 臣。他让长子徐知训驻守扬州(今江苏扬州东北),自己则坐镇润州 (今江苏镇江)。隔江控制朝中大权,而徐知诰也渐渐显露才华。 徐知诰长大后,不但相貌出众,而且胆略过人。其为人厚道,待 人诚恳。人缘也很好,威望高过徐温的其他儿子们。 几年后,徐温让徐知诰做楼船军使,率领水军驻守在金陵。其随 军出征立下战功,被升为升州(今南京)刺史。徐知诰勤于政事、力 求节俭、广交儒生且实施仁治,深得百姓爱戴。 不久,徐知训因与部下朱瑾存在恩怨,被朱瑾寻机杀死。扬州顿 时大乱,徐知诰隔着长江见对岸火光闪烁,马上召集部下渡江,进城 之后很快就平定了朱瑾的叛乱。 徐知诰平息叛乱,并且稳定局势后代替徐知训治理扬州。 徐知诰执政后,扬州渐渐繁荣阜丰。徐知诰春风得意正当时,而 远在金陵的徐温老迈,身体渐渐衰弛。 P1-3