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  英汉翻译教程（修订本）
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对民间文学,相信每位中国人都有接触和享受,因为每个人都生活在一定的民间文学场域之中,拥有自己的民间文学知识,受过民间文学的影响。流传广泛的嫦娥奔月的神话、孟姜女的传说、鲁班的传说、狼外婆的故事等等,更是家喻户晓。然而,当我们在进行田野作业的时候,时常会听到对方说:“我没有文化……”这说明相当部分民众,也包括部分学者都认为文化就是以文字为媒介的,文化是需要经过“专门”学习的。“‘文字的权力化’表现出了一种不争的历史事实,更有甚者,它还成为社会价值体现中类似于福柯所说的‘区分/排斥’关系,比如,不懂文字的人被当作‘文盲’,那些无文字的族群、农民、妇女等,在历史上大都被视为‘没文化’人群。”其实,在广大民间,在很少使用文字的地区,流行着无边无垠、无须借助文字的口头文学、表演艺术、音乐、歌唱等“口传文化”(oral culture)。这类口传文化与书面文化有着同等的地位。

引言:民间文学的意义
**讲 民间文学的历史与现状
**节 民间文学学科与知识体系
第二节 民间文学研究的主要流派
第三节 民间文学是作家创作的范式
第四节 俗文学与民间文学
第二讲 民间文学的界定及生存状况
**节 什么是民音文学
第二节 民间文学的生存状况
第三节 中国民间文学的保存
第三讲 民间文学的本体特征
**节 口头性:一种表演的模式
第二节 集体性:演说者与观众的互动
第三节 变异性:表演活动的****
第四节 传承性:演说模式的相对稳定
第四讲 民间文学的价值及审美特征 第五讲神话:神圣的叙事
**节 民间文学的价值
第二节 精神文明建设离不开民间文学
第三节 民间文学的审美特征
第五章 神话:神圣的叙事
**节 神话的产生
第二节 神话的本质
第三节 中国神话没有得到充分发育
第四节 中国神话的民放特征
第五节 中国神话的分布及记载
第六节 神话的变形法则
第七节 神话与古代信仰
第六讲 史诗:民族的口述史
**节 史诗的一般特点
第二节 创世史诗
第三节 英雄史诗
第七讲 民间传说:历史的故事
**节 传说与神话及民间故事
第二节 传说是关于历史的叙事
第三节 民间传说的类型
第四节 传说的社会功能
第八讲 民间故事:娱乐的叙事
**节 生活故事
第二节 民间笑话
第三节 民间寓言
第四节 民间童话
第五节 民间故事的文体特征
第九讲 民间歌谣:美妙的天籁
**节 歌谣是什么
第二节 富有特色的地方民歌
第三节 歌谣的认识功能
第四节 民歌是一种方言的演唱
第五节 “五四”歌谣学运动的兴起
第十讲 俗语和禁忌语:智慧的民间语言
**节 民间俗语
第二节 日常禁忌语
第十一讲 民间说唱和小戏
**节 民间说唱
第二节 民间小戏
第十二讲 民间文学田野作业
**节 走入田野
第二节 田野作业的步骤与规范
第三节 “口头程式理论”的产生
第四节 校园民间文学调查
第十三讲 民间文学研究方法及其实践
**节 研究方法的否定之否定
第二节 研究方法的实践
第三节 以记录文本为研究对象的可行性
第四节 现代民间文学学科的演进
参考书目
后记