《爷爷的爷爷哪里来》借用了作者自身的经历向读者介绍了“人类起源学”的基础知识。在书中,人类的历史被沉淀在化石中,再被无数学者一点一点地发掘出来,仔细地研究。读着书,仿佛也能看到那些化石,看到那些被不断推翻的推测与猜想,跟着他们一点点回到过去,到达人类诞生的地方……

目录 爷爷的爷爷哪里来 从“神创论”到认识上的蒙昧时期???003 “人类起源”科学来之不易??????008 “北京人”头盖骨??????????014 “北京人”头盖骨丢失之谜??????023 “北京人”是*早的人吗 ——一场四年之久的争论?????029 找到了比“北京人”更早的人类化石???037 人类起源的演化过程?????????045 人类使用工具也是人类起源的证据???051 人类诞生在地球历史上的位置?????056 21世纪古人类学者的三大课题?????060 保护“北京人”遗址?????????065
悠长的岁月 我的童年??????????????079 断断续续的学校生活?????????084 考上练习生?????????????087 初到周口店?????????????092 狗骨架和两本书?????????????098 难忘的升级考试?????????????104 学会“四条腿走路”???????????107 刻在心间的名字?????????????113 主持周口店发掘?????????????119 盐井沟挖“龙骨”????????????124 发现了三个头盖骨????????????127 辗转云南行??????????????132 升为技士????????????????141 周口店日寇大开杀戒???????????145 进修解剖学???????????????148 南下受阻????????????????151 “北京人”失踪?????????????155 “偷”出“北京人”遗址图????????163 结识夏景修??????????????166 美国古生物学家葛利普??????????169 与胡适谈合作??????????????171 重振周口店????????????????176 一场长达四年之久的争论??????????180......

爷爷的爷爷哪里来
从“神创论”到认识上的蒙昧时期 人很早就想知道自己是怎么来的。由于科学的落后,人们得不到正确的认识,就认为人是用泥土造的,也就是“神创论”。“神创论”在世界**传很广,东西方都有这样的神话故事传播。 在中国广为流传的是盘古开天辟地和女娲抟土造人。古人认为,世界上*初没有万物,后来出现了盘古氏,他用斧头劈开了天、地,天**天加高,地一日日增厚,盘古氏也**天跟着长大。万年之后,成了天高不可测、地厚不可量的世界,盘古氏也成了顶天立地的巨人,支撑着天与地。他死后化成了太阳、月亮、星星、山川、河流和草木。天地星辰、山川草木、虫鱼鸟兽出现了,只是世界上还没有人。这时女娲出现了,她取来土和水,抟成泥,捏成人,从此世上就有了人。 在国外的神话中,也有相似的说法。在埃及的传说中,鹿面人身的神哈奴姆用泥土塑造了人,并与女神赫脱给了这些泥人生命。在古希腊的神话中,普罗米修斯用泥土捏出了动物和人,又从天上偷来火种交给了人类,并教会了人类生存技能。 随着人类社会的不断发展,神话传说被宗教利用,成为宗教的经典,并撰成教义,更加在人们心目中广为流传。关于“上帝造人”,古犹太教的创世纪部分,说上帝花了6天时间创造了世界和人类:**天创造了光,分了昼夜;第二天创造了空气,分了天地;第三天创造了陆地、海洋、各种植物;第四天创造了日月星辰,分管时令节气和岁月;第五天创造了水下和陆上的各种动物;第六天创造了男人和女人及五谷、牲畜;第七天上帝感到累了,就休息了。在基督教的“创世说”中说耶和华上帝创造了天地之后,世界仍一片荒芜,于是他降甘露于大地,长出了草木。耶和华用泥捏了一个人,取名“亚当”,造了一个伊甸园,把亚当安置在里面。伊甸园中有各种花木,长着美味的果实。后来耶和华上帝感到亚当一个人很寂寞,在亚当熟睡之时,抽出他的一根肋骨造了一个女人,取名“夏娃”,上帝把各种飞禽走兽送到他们跟前。后来,夏娃偷吃了禁果。上帝把亚当、夏娃贬下尘世,随后发了一场洪水以示对世间罪恶的惩罚,并造了一只诺亚方舟,来拯救世间无辜的生灵。 不管是女娲抟土造人也好,还是上帝造人也好,这些神话传说都并非出于偶然,而是人们很想了解和知道自己是怎么来的,却不得其解,这才造出了“神创论”。 我的童年是在农村度过的。逮蝈蝈儿、掏蛐蛐儿、捉鸟儿、拍黄土盖房是我们那个时代儿童*普遍的游戏。每逢我玩后回家,母亲都要为我冲洗,有时**两三遍。母亲边搓边唠叨:“要不怎么说人是用土捏的呢!无论怎么搓,都能搓下泥来。”我6岁时到离我家不远的外祖母家读私塾,也常听老师和外祖母这样说。可见“人是泥捏的”传说流传得多广、多深了。 何时出现的传说不得而知,想来在有文字之前就已经开始了。而与“神创论”唱反调的还得说是中国的学者。远在2000多年前,我国春秋时代的管仲在《管子·水地篇》上说:“水者何也?万物之本原也。诸生之宗室也。”意思是说:水是万物的根本,所有的生物都来自水。他的这句话说出了生命的起源。 战国时代的伟大诗人屈原在诗歌《天问》中,对自然现象、神话传说一口气提出了100多个问题,对女娲抟土造人也提出了质疑:“女娲氏有体,孰制匠之?”意思是说:女娲氏既然也有身体,又是谁造的呢? *使人惊奇的是山东省微山县出土的东汉时期的“鱼、猿、人”的石刻画。原石横长1.86米,纵高0.85米(现藏于曲阜孔庙),作者不知是谁。在原石的左半部,从右向左并排着鱼、猿、人的刻像,让人看了之后,很自然地会想到“从鱼到人”的进化过程。 18世纪的法国博物学家乔治·比丰虽然也曾指出,生命首先诞生于海洋,以后才发展到了陆地;生物在环境条件的影响下会发生变化,器官在不同的使用程度上也会发生变化。但是并没有指出从鱼到人的演化关系。 指出从鱼到人的演化关系并发表名著的是美国古脊椎动物学家威廉·格雷戈里。1929年他发表的《从鱼到人》,把人的面貌和构造与猿、猴等哺乳类、爬行类、两栖类动物相比较,把我们的面形一直追溯到鱼类。在当时,由于获得的材料有限,在演化过程中缺少的环节太多,有人嫌他的���法不充分,甚至指责他的某些看法是错误的。把从鱼演化到人的一枝一节都串联起来,谈何容易!你知道演化经过了多少时间吗?鱼类的出现,从地质时代的泥盆纪起,到现在已有3.7亿年了,这是多么漫长的时间啊! 能够说明演化资料的来源,并非是虚构的,而是来自地下。地层就是一部巨大的“书”,它包罗万象,有许多许多东西是由地下取得的。就拿脊椎动物化石来说吧,其实也就是老百姓经常说的“龙骨”。它们绝大多数是哺乳动物的骨骼,由于在地下埋藏的时间较长,得以钙化。但是要成为化石,还要有一定的条件。首先,包括人在内的动物死亡后,能尽快地被埋藏起来,使其不暴露。然后,经过风吹雨淋,年代久之即可成为化石——我们所要研究的材料。 虽然许多人将脊椎动物的骨骼叫作“龙骨”,但从来也没人见过想象中的“龙”。我跑过除西藏之外的很多省份,也找不到“龙”的蛛丝马迹。所谓的“恐龙”,原意为蜥蜴之类巨大的爬行动物,原是日本学者用的译名,我们也就随之使用了。 除了化石的形成条件,还要能发现它们,直到把它们一点一点地发掘出来,也不是一件很容易的事,其中有很高的技术含量。从发掘到修理,使之完整地再现于人们的眼前,再加上翻制模型,都必须有很高超的技术。.......

一部关于人类起源的科普名著,帮你解决“我是从哪里来的”这个问题,带你回到生命开始的地方……

贾兰坡,一位没有大学文凭却攀登上了科学**顶端的传奇式人物。字郁生,曾用笔名贾郁生、周龙、蓝九公。中国**的旧石器考古学家、古人类学家、第四纪地质学家;中国科学院**院士、美国**科学院外籍院士、第三世界科学院院士。