出版日期:2008年01月
ISBN:9787101059175
[十位:7101059171]
页数:274
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康**
临夏回族自治州
《内丹养生功法指要》内容提要:
内丹学虽号称仙学,却与一般宗教有着本质的不同,它不以迷信骗人,惟重人体的实验。丹经中的“**”等字眼,只是一种比喻,它的确切含义是指那些修炼内丹功法取得成效的人。内丹学提出“我命在我不在天”的口号,实际上要与造物主争权,要夺天地造化之功,要在人体内模拟宇宙反演之道,要做大自然的主人。
本书即为内丹养生功法指要,内中收录了数篇养生文章。
《内丹养生功法指要》图书目录:
序
前言
上编
道教与道家的关系及其区别
道教丹功宗派漫谈
李道纯之道统及其他
《悟真篇》丹法源流
《悟真篇》丹法要旨
中编
内丹功法的缘起和发展
道教丹功四秘窍的体和用
内丹功法纲要
女丹概论
下编
析王船山《楚辞通释·远游》
明陆西星《封神演义》的宗教思想试析
《帛书老子校注析》序
道教养生法与《老子》的关系
《大成捷要》丹功讲解
附录
道派与人物
编后记
《内丹养生功法指要》文章节选:
上编 道教与道家的关系及其区别
“道”之古义有二:一日行走的路;一日人的主张。《说文解字》云:“道,所行道也。从走从首。……討,古文道从首寸。”“所行道”者,路也。道字“从首寸”者,人的主张之谓也。首,头脑.寸,尺度、准则。头脑中的尺度、准则是为主张。由路引申,有方向、规范、规则等义。由主张引申,有学说、道路、方法、引导等义。而“道”在儒家、道家和道教那里又具有不同的含义。
儒家的“道”,是指治国安邦、处世接物、敬德保民等仁义之方,不属于本文论述的范围。
道家的代表作《老子》一书中的“道”,在不同的国度、不同的学者那里,有着不同的解释。在欧洲,唯心主义者将其译为“神”,认为道即是“神”或“神的意志”、“神的意图”,也有译作“宇宙之力”、“世界的始因”等的;唯物主义学者则译为“万物所遵循的永恒的道路”、“遵循自然支配世界的一种法则”。也有的学者认为《老子》书里“道”这个哲学概念与一般习惯用法不同,主张有两个定义:(工)有时是指物质世界的实体;(2)更多的场合下是指物质世界变化的规律。
乙道家所称的“道”,探讨了造化的本源、发展的规律,看到了大自然从无到有、从虚到实等自然发展趋势,要求人们顺应自然发展规律、适应它的发展变化,用以治国、用以养生、用以尽其天年,因而主张“人法地,地法天,天法道,道法自然”。
……