序章
**章
第二章
第三章
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第五章
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第十章
第十一章
第十二章
第十三章<p>序章 </p> <p>**章 </p> <p>第二章 </p> <p>第三章 </p> <p>第四章 </p> <p>第五章 </p> <p>第六章 </p> <p>第七章 </p> <p>第八章 </p> <p>第九章 </p> <p>第十章 </p> <p>第十一章 </p> <p>第十二章 </p> <p>第十三章 </p> <p>第十四章 </p> <p>第十五章 </p> <p>第十六章 </p> <p>第十七章 </p> <p>第十八章 </p> <p>第十九章 </p> <p>第二十章 </p> <p>后记 </p> <p>再版后记 </p>显示全部信息前 言
后 记
《祖先的爱情》是以一种强健的语调写成的。它反映了作者对小说艺术的根本看法、他目前所掌握的全部技巧，乃至很大程度上他对人世的总体认识。然而，从*初形象的萌发，到整个小说世界的建成，支撑写作的并不是某个特定观念，而是对生活、历史和时代的好奇，是对一片异彩纷呈的天地不断描绘的强烈愿望。在这本小说里，幽默也许不单纯是一种笔法、思维方式，更是一种节奏、一种世界观，或者说是作者对现实的飞速遍历。但作为小说家，我又不能不相信，世界本身比世界观更重要，因为人们无论持有什么见解，对世界抱有哪种态度，他们总在以各自的方式追问何为幸福。我还相信，爱情处于幸福序列的顶端，推而广之，它将扩展为人们对美好事物的爱，他们不断为之斗争，甘愿为之牺牲。蒲宁说过：“幸福只给那懂得幸福的人。”<p> </p> <p align="center"><b> 后 记</b><b> </b></p> <p> </p> <p>《祖先的爱���》是以一种强健的语调写成的。它反映了作者对小说艺术的根本看法、他目前所掌握的全部技巧，乃至很大程度上他对人世的总体认识。然而，从*初形象的萌发，到整个小说世界的建成，支撑写作的并不是某个特定观念，而是对生活、历史和时代的好奇，是对一片异彩纷呈的天地不断描绘的强烈愿望。在这本小说里，幽默也许不单纯是一种笔法、思维方式，更是一种节奏、一种世界观，或者说是作者对现实的飞速遍历。但作为小说家，我又不能不相信，世界本身比世界观更重要，因为人们无论持有什么见解，对世界抱有哪种态度，他们总在以各自的方式追问何为幸福。我还相信，爱情处于幸福序列的顶端，推而广之，它将扩展为人们对美好事物的爱，他们不断为之斗争，甘愿为之牺牲。蒲宁说过：“幸福只给那懂得幸福的人。”</p> <p>写一部长篇小说无异于创造一个世界，其中的形象、故事、人物，从某种意义上说，无论美丑善恶皆是作者所钟爱的。《祖先的爱情》既包含了巨大的现实，也折射了我对历史的理解、对生活的领悟，但更重要的是，它寄寓着创作者的希望。对我来说，写作《祖先的爱情》是一个奇妙的旅程，尽管并不轻松，遇到了不少困难和障碍，然而收获远远大于付出，仿佛我所写下的文字在教导我，我所创造的人物在影响我，甚至，深刻改变了我内心许多东西。</p> <p>《祖先的爱情》是我创作的**部真正意义上的长篇小说。它来源于一个形象：一杆藏在屋墙夹层里的猎枪。我试图给读者呈现一个炎热纷繁、五方杂处的民国南方世界，置身其间的人物，他们当中的大多数，仿佛是受到了潜藏于空气中的魔法元素的感染，生活在常态与超常态的边缘，爱情正是让他们脱离沉重大地、升入天空的那张飞毯。然而读者会看到，其实他们从未离开大地，甚至可以说是深深扎根于生活大地之上。相反，**未受魔风吹拂的那个人，倒似乎一直飘浮在半空中。他大概是作者*为同情的角色。另外，当我试图贬低某些人物、嘲笑某些人物时，司艺术的神祇却禁止我这么做。他们一个个开始自行其事，直到我退让妥协，同意在纸稿上展现他们的动人一面，哪怕一次也好。小说中很多人物的命运远未终结。</p> <p>二〇〇七年九月完成《祖先的爱情》后，我转而写作另一部小说，但在随后的两年半时间里，直至出版前夕，我仍不断增删修改，它才*终变成今天的面貌。在创作期间，得到了诸位好友的亲切鼓励，在此向他们表示衷心感谢。</p> <p> </p> <p align="right">陆源</p> <p align="right">2010 年3 月2 日</p>显示全部信息媒体评论陆源彻底虚构了近百年前的“祖先的爱情”，这种写作需要大想象力，更需要还原南方细部风物的野心和耐心。——马原 《祖先的爱情》的叙事绵密而又动荡，如大河蜿蜒，奔流入海。——张抗抗 这是作家不曾经历、也没有可能经历的生活，因此它是一部极富想象力和虚构性的作品。但是诚如昆德拉所说：“小说存在的理由是要永远地照亮‘生活世界’。”陆源用他的小说照亮了“祖先的爱情”，也提供了照亮“当下的爱情”的某种参照。——孟繁华 作品以一种大开大阖的结构，急管繁弦的叙事，把小人物的爱情故事藏匿于大家族的命运沉浮，历史中的人物，祖辈们的爱情，交织融合，桴鼓相应，如同一轴徐徐展开的壮美画卷，让人从中领略到一种久违了的“南方风情”。 ——白烨 免费在线读序 章（节选）
日本鬼进村时，天还没完全黑下来。大月亮刚刚探头，傍晚的空气中有股小叶桉的香气。阿婆一再告诫我们，遇上日本鬼千万别转身就跑，不然会被枪毙；切勿原地傻站不动，否则也会被枪毙；更不可迎着他们狂奔，那样还是会被枪毙。阿婆说，你应该尽量模仿自然的事物，比如一株腐蝇草、一朵凤仙花、一块不起眼的铜矿石。天知道阿婆是怎么办到的，反正我办不到。我躲入蒲葵树丛，远远望着他们的罗圈腿。
跟过去躲土匪一样，大伙儿再度逃往野香蕉林。这片林子后来因为一篇翔实生动的新闻报道而蜚声寰宇。它曾无数次死于突如其来的霜冻，随即又从自己腐烂的尸体上冒出新芽，并在每个暖冬过后长势凶猛。一场持续数周的大雨可以使它逼近村边。于是村长便重复几百年来他历代前任的做法，带领全村老少抵抗堆积如山的野香蕉，阻止它们仿照山洪的架势涌入村庄，威胁牲畜、房舍、村西头的水田旱地，乃至其间偷种的大烟苗。刘寡妇*恨香蕉。下蓝色暴雨那天，泛滥的野香蕉纵横奔腾，把她家的高栏式新居弄得墙塌屋陷。她倒霉的男人连同一条牛犊被埋在野香蕉和瓦砾堆中，挖出来后，只剩半口气。男人吐掉嘴里涩剌剌的生蕉瓤，神情无限哀伤。他撂下一句话：“野香蕉真难吃。”说完便蹬腿上路了。刘瑛发誓要将丈夫葬在一个野香蕉永远无法侵据的去处。当时包括我小叔叔、平日喋喋不休的“两个陆家寡妇”、刘瑛玩牌九的可怕堂兄，以及多名酷似何首乌的长辈皆围在她和死者身旁。所以大伙儿晓得刘瑛*恨香蕉，也明白女人想找到那么一块福地根本不可能。她丈夫庞大的尸体被水汽泡得发软，溶化的肠子从屁眼唏哩哗啦流到一片节节草上，村长只好叫人把它装进木棉树棺材赶快埋掉。没过多久，刘瑛心血来潮，忽然想当我干妈，夜里还要抱着我睡。不论春夏秋冬，她双腿永远像水罐一般冰凉。由于刘寡妇奶子胀鼓鼓，好似两只发光的木鱼，因此滂沱大雨中疯长的竹笋总会引得她连连叹气。
刘瑛从小就有自言自语的毛病，可我并不清楚她胸前的两颗玩意儿究竟藏了什么秘密，能令众多小伙子整天魂不守舍。后来刘寡妇一度很忧郁。阿婆说菩萨保佑。
一部在中国南部边陲上演的《百年孤独》。充满大想象力、野心与耐心的力作。 马原、张抗抗、孟繁华、白烨力荐。 《祖先的爱情》在诸多方面现实了美妙的平衡：作者的艺术雄心与跌宕的故事情节和纵深的场景，小说的万花筒结构与持续引燃读者兴趣的节奏感和生活悬念，庞杂、超真实的细节与足够填充整个巨大框架的历史内容，*后是想象的诗意与现实自带的幽默感和夸张感。
陆源，广西南宁人，1980年生。毕业于中国人民大学，经济学硕士。作家，文学编辑，广西外国语学院客座教授。现居北京。著有长篇小说《祖先的爱情》《范湖湖的奇幻夏天》，译著有小说集《沙漏做招牌的疗养院》和《肉桂色铺子及其他故事》。