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  工业设计史(第四版)（内容一致，印次、封面或原价不同，统一售价，随机发货）
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在这本小册子中汇集的警句，并不是拉德布鲁赫像现在这样写出来的。而是由我从他的全集中摘选出来的。所做的这些，对于这样一位思想铺陈高远宏阔、婉约细腻的作者而言，可能还是远远不够的。拉德布鲁赫的语言既绵密厚重、又简明扼要，既直白清朗、又纯真朴实。他能够采撷到物之精华，宛若把光线集聚为耀眼的亮点。他既是学问人，也是艺术家。当我们阅读或聆听这样的警句时，我们获得了生命的充实和心智的启迪，同时也由于这一表达方式之美而得到一种美的享受。

一、生存的悖论/ 001 您是否有过殚思竭虑，而不想陷入矛盾？ 二、法、法观念、法律感/ 005 **的正义，即**的不正义。 三、正义、合目的性、法的安定性/ 018 正义可以提升一个民族。 四、相对主义/ 024 当我认识了主耶稣的路，我真心诚意地向他奔去； 人们**我进入真理之所，在上帝的身旁！ 我再没有走出恩宠的荣光。 五、实证主义和自然法/ 028 权利，同我们一起诞生。 六、事物的性质/ 035 一切在事物中运动，而又都注定要消亡。 七、仁慈与法/ 040 仁慈，归根结底，难道不正是一切正义和法吗？ 八、刑法、刑罚和信仰犯/ 045 不管他应惩罚人，还是应关护人，他必定把人当人看待。 九、法治国和民主/ 057 **一旦没有了正义，就沦落为一个巨大的匪帮。 十、祖国、民族和世界公民/ 063 拥有冗长历史的民族是非常凑巧的。 十一、政治/ 071 多么难听的歌！呸！政治之歌！ 十二、共同体/ 087 人是城邦的动物。 十三、战争/ 092 战争绝不是冒险。战争是一种疾病，就像伤寒。 十四、人、性格和人性/ 095 纯净的人心解救不了所有人类的缺损。 十五、宗教/ 106 由自然而生的基督之魂。 十六、生与死/ 116 其生命多有价值者，几不畏死。 十七、文化/ 121 衡量文化的标准，不仅是一个有关文化有什么功用的问题，而且是一个有关人在其中如何形成的问题。 十八、耐性与无耐性/ 125 把扛着的担子减轻些，人就会忍受负担。 十九、伦理和习俗、权力和自由/ 130 人必须为善，必须期待那*后者。 二十、求知与问学/ 135 知好，还是做好——其间有很大的区别。 二十一、短句/ 145 所谓圣贤者，就是按照事物实在的模样来品味所有事物的人。 二十二、法律职业人与法律学术/ 151 我尽力使自己倾心法律，强制悖逆我的心愿…… 附录一：拉德布鲁赫文论三篇/ 164 法律上的人（1927年）/ 164 五分钟法哲学（1945年）/ 179 法律的不法与超法律的法（1946年）/ 183 附录二：古斯塔夫•拉德布鲁赫的生平和著作/ 198 译后记/ 286

古斯塔夫·拉德布鲁赫（1878－1949），德国**法学家。法律思想家、哲学家和社会民主主义者。师从刑法改革家弗朗茨· 冯·李斯特，在柯尼斯堡、基尔、海德堡诸大学担任过刑法和法哲学教授，1921-1922年和1923年任魏玛共和国司法部长和《德意志通用刑法典》的编纂者，1933年由于政治原因被解除公职；1945年重新任命为海德堡教授，并担任法学院院长，参与大学重建。其代表作有：《法学导论》《法哲学》《社会主义文化论》《德国通用刑法典草稿》《论刑法的优雅》《英国法的精神》《犯罪史》等

 舒国滢，男，1979年入北京政法学院（现中国政法大学）法律系学习法律，1986年毕业并获法学硕士学位。同年留校法律系法理学教研室工作。1993-1994年获中国政府奖学金赴德国哥廷根大学进修法哲学和法社会学。1995年首批入选“北京市跨世纪理论人才百人工程”。现任中国政法大学法学院教授、博士生导师，法理学研究所所长。研究领域为：法理学/法哲学，法学方法论，法美学。精通英语和德语。