这本《学校教育学》尽管毛病不少,但还是有一些特点的:一是注重实际,使学者学了感觉有用,确实在教育教学实践中用得上;二是针对性较强,主要面向师范生和一线中小学老师;三是与实际结合紧密,尤其与“新课改”联系密切;四是消减了理论部分的内容,突出教育教学实践与学校管理的基本方法;五是采用双重视角的编写方式,既注意到如何利于学生学,又关注到有利于教师教;六是体现了国内外关于学校教学及其管理的*新研究成果。特别是受教师教育新理念的影响,我们认为《教育学》课程和教材都需要分解,这不仅是教育学科自身发展的要求,而且是教师教育新本质生成的客观要求。实际上,在国外培训教师的教育学院根本看不到《教育学》这门课程,也找不到这样的教材,他们都把教育教学中的理论、政策、技术、技能和方法等,分解成不同的具体课程,针对不同的对象进行教学活动。这是当代教师教育发展的一种必然趋势。因为教师教育不只是一种教育、流程、指导、洗脑和专业建构活动,更应是一种学习、过程、服务、嫁接和文化创新活动。这一新本质的形成,客观上要求改革者应以教师培训变革为其生长点,积极奉行“低起点,高落点”的教师教育改革战略,力促建成新的教师学习体系。在

**章 学校教育与学**展
**节 现代学校及其教育功能
第二节 学生身心发展的规律
第三节 影响学生身心发展的因素
第四节 学校教育与学生身心发展的关系
第五节 学校德育与学生品德修养
第二章 学校教师与教师发展
**节 教师职业概述
第二节 教师专业发展
第三节 教师反思及其方法
第三章 课程理论与课程设计
**节 课程和课程理论
第二节 课程设计与课程实施和评价
第三节 从教师课程向学生课程的转化
第四节 我国新一轮基础教育课程改革
第四章 学校教学与教学理论
**节 学校教学的特点和任务
第二节 学校教学过程及其规律
第三节 学校教学理论
第五章 课堂教学与教学技能
**节 课堂教学的意义与原则
第二节 课堂教学设计与教学技能的运用
第三节 课堂教学组织形式与教学模式
第四节 怎样上好一堂课
第五节 说课、听课与评课
第六节 学生教学
第六章 学习原理与学习技能
**节 学生学习的一般原理
第二节 知识和技能的学习过程
第三节 学习的基本技能
第四节 学习差异与因材施教
第七章 教学质量与教学评价
**节 教学质量界说
第二节 教学评价
第三节 教学测验
第八章 教育研究与校本教研
**节 教育研究概述
第二节 以校为本的教学研究
第三节 教学课题研究
第九章 学校组织与学校管理
**节 **能学校组织的特征和发展框架
第二节 学校组织改进
第三节 学校管理中的领导与团队
第四节 学校策略、质量和资源管理
第五节 学校班级管理
第十章 以法治校与教育法律救济
**节 教育法律原理
第二节 学校、教师、学生的权利与义务
第三节 以法治校与教育法律救济
参考文献

**章 学校教育与学**展
第五节 学校德育与学生品德修养
道德教育和品德修养是学校德育的基础性工程。学校德育工作不仅是社会的要求,同时也是个体发展的方向和动力所在。品德发展既是全面发展教育的组成部分,也是人的社会性发展的核心内容之一。青少年思想品德修养与学习一样具有同等的重要性。因此,学校教育整体上也是一种道德教育的机构。我国教育界人士说得好:“智育不好是次品,德育不好是危险晶,身体不好是废品,心理不健康是易碎品”。
一、学校德育与学生的身心发展
(一)德育与思想品德
德育是思想品德教育的简称。思想与品德实际上是两个概念:思想是指思想认识,包括世界观和人生观等,但在我国教育界习惯将它与品德连用;而品德是指品质和道德,人的品德与道德的发展是互动的过程,品德的形成、发展以一定的社会道德为基础,没有道德基础的品德是虚假的品德,而没有品德基础的道德是空洞的道德。在现实中,人的思想与品德又是很难分开的,所以这两种教育是紧密地联系在一起的。我国当前德育的基本目标是促进学生形成社会主义的公民意识、道德观念,以及与此相适应的社会行为。
(二)品德的心理结构与身心发展的关系
品德的心理结构有多种不同的见解。一般认为,品德是由道德认识、道德感情、道德意志和道德行为四种因素构成的。在传统的道德教育中,人们提出了“晓之以理,动之以情,导之以行,持之以恒”的原则,其中便涵盖了知、情、意、行等四个方面的因素。瑞士心理学家皮亚杰认为,一个人道德上的成熟主要表现为道德认识,特别是反映为尊重规则和社会公正感这样两个方面。
品德对人的身心发展具有十分重要的社会意义和个体发展意义。品德是个性的重要组成部分,品德的结构也存在于个性结构之中,是个性心理结构整体中的一部分。在社会生活中,当评价一个人时经常强调能力和品德这两个因素。二者的关系正如史学家司马光所说的:“才者,德之资也;德者,才之帅也。”不论什么时代,培养德才兼备的人才均是教育、社会的基本选择,即使资产**办教育亦不例外。资本主义社会市场经济的发展,固然要求劳动者必须具备有充分的能力和知识技术水平,以更好地为其牟取利益服务,但市场经济更需要劳动者具有忠诚勤勉的奉献意识和道德品质。与能力品质相比,个人的人格德行更为企业雇主所看重。资本主义社会的能力本位价值观,实际上并非完全实行“唯才是举”,以绩效取人;而能力与德行并重,功德至上,才是发达**选择人才的社会组织与控制原则。因此,近年来在西方出现了一种声势浩大的“价值澄清”的新教育改革运动,这种教育“指立足于完整的、社会的人的基础上全面发展的道德文化教育”,提倡化智慧为德性,重视发展个体的智慧与创造性,其核心则是提高年轻一代人的道德质量。
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