有人以蚕吃桑叶而吐丝来比喻南怀瑾先生，他把自己读过的书融会贯通，变成一种教化，使它应用于社会人群。听南怀瑾先生说《论语》，会比传统的阅读更多一层意趣，多一个打开现代心理困惑的通途。
《论语》隐然成为中国人日常生活中的一部分，其博大精深需要反复咀嚼方可品出。南怀瑾先生的贡献，在于他不是孤零零地把《论语》的章句解释一番，而是联系历史背景及现实生活进行印证、体悟，深入浅出，其许多心得可谓独树一帜。
南怀瑾先生字里行间的精妙思想令人心折，使每一个真诚的听者如沐春风，从容进入《论语》的丰饶世界。
孔子离我们有多远？古人云：“天不生仲尼，万古如长夜。”《论语》离我们有多远？2500多年的历史宝藏其实一直近在咫尺。“半部《论语》治天下”，薄薄一册书卷却积淀了几千年厚重的文化底蕴与人生智慧。 《论语》是集合了孔子生平讲学和门下弟子言行的一本智慧语录，其中所体现的先贤圣人的思想，贴近普通人的现实生活，点明了人生的真谛。千年时光并没有改变人生的本质，无论过去还是现在，生命的绚烂*终将归于平淡，充实而自在的生活才是人生*大的幸福。

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
——《论语·里仁》
南先生在解释“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”一句时说，对于父母的年龄，儿女不能不知道；父母又增了一岁，儿女应当既感到喜悦又感到惧怕。当子女长大也做了父母，通常将生活的**完全放在自己的孩子身上，一方面理解了自己父母的��心，一方面总想着向父母尽孝，却又总以为时间还多，一再推延。
凯文是一位在华尔街事业有成的投资经理，在苦干一个冬季之后，他终于获得了两个星期的休假。他早就计划好要利用这个难得的机会到一个风景秀丽的观光胜地去休憩一番。临行前**下班回家，他十分兴奋地整理行装，第二天早晨出发前他打电话给母亲，告诉她去度假的消息。
母亲说：“你会不会顺路经过我这里？我想看看你，和你聊聊，我们很久没有见面了。”凯文急忙向母亲解释：“妈妈，我也很想去看你，可我和朋友已经约好见面时间了，恐怕没有时间过去。”当他开车正要上高速公路，忽然记起今天是母亲的生日。于是他绕回一段路，停在一个花店门口，打算订些鲜花，叫花店给母亲送去。母亲喜欢鲜花。店里有个愁容满面的小男孩也来买花，挑好了一束康乃馨后却发现所带的钱不够，少了10元钱。
凯文问小男孩：“这些花是做什么用的？”
小男孩说：“送给我妈妈，今天是她的生日。”
凯文拿出钞票为小男孩凑足了买花的钱，小男孩很快乐地说：“谢谢你，先生。我妈妈会感激你的慷慨。”
凯文笑了笑 ：“很愿意帮助你，其实今天也是我妈妈的生日。”
看着小男孩满心欢喜地抱着花束离开，凯文若有所思，他选好一束玫瑰、一束康乃馨和一束黄菊花，付完钱，给花店老板写下他母亲的地址，然后他发动车子，继续上路。
车子开出一小段，转过一个小山坡时，凯文看见刚才遇到的那个小男孩跪在一个墓前，把鲜花摊放在墓碑前。小男孩也看见他，挥手说：“先生，我妈妈喜欢我给她的花。谢谢你，先生。”
凯文立即将车开回花店，找到老板，问：“那几束花是不是已经送走了？”老板告诉他还没有。
“不必麻烦你了，”凯文说，“我自己去送。”
正如圣人所说，做子女的对父母的年龄不能不知道。要铭记着父母的生日，这其中有两重含义：一是为父母的寿又添了一岁而高兴；与此同时又为父母担心，父母年岁越高，距离人生的终点越近，儿女与父母相处行孝的时间也越短了。
当父母已不在人世，再想尽孝，恐怕也不能了。在父母生日那天，一句问候、一句叮咛、一个拥抱，都会让他们幸福万分，而*好的礼物便是将自己带到年迈的父母面前。

序 圣人的智慧，大师的布道
**讲 顶天立地的孝
第二讲 朋友之道：别奢求改变对方
第三讲 好学未若善学
第四讲 你头顶上的审判官
第五讲 真理混杂在假象里
第六讲 做上级与做下级的学问
第七讲 偏失尽在浅近处
第八讲 人生有多少个“三件宝”
第九讲 得意失意皆从容
第十讲 简约的幸福

万世师表，千年至圣，百喻南怀，十步点化。
一时间，读《论语》在中华大地变成一种时尚，这种现象不能简言之为“传统文化的回归”，而应该视作“人本”思潮对价值失范现象的拔乱反正。南怀瑾先生指出，懦家思想则是粮食店，是天天要吃的，是在家庭里社会中做人做事的基本的道理和原则，一日也不可以荒废。南怀瑾认为通篇《论语》皆是在讲如何做人处世，重在教人做人，鼓励人们建立一个正确的世界观。
75位诺贝尔奖获得者曾相约法国巴黎，联袂宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头到2500年前汲取孔子的智慧。”20篇《论语》条理井然，脉络一贯，需要我们“入乎其内，出乎其外”地体验，来重新确定它的内涵，能使“一般陷于现代社会心理病态的人们能够求得一个解脱的答案，建立一种卓然不拔、矗立于风雨艰危中的人生目的和精神”。