中国现代发女性文学，就这样在其特有的道路上走了过来。在其混沌的、经常隐身不见了的历史行进中，我们仍能看到，在与时代政治、文化、经济发展的特定关联中中国现代女性文学在文化层面上不断追求着女性主体意识的深入确立；在艺术层面上则尽可能多方面地实现了女性个体经验的持续展开，而女性审美自由与艺术自由，也就从中实现了不断地开拓和飞跃。

何彬是一个冷心肠的青年，从来没有人看见他和人有什么来往。他住的那一座大楼上，同居的人很多，他却都不理人家，也不和人家在一间食堂里吃饭，偶然出入遇见了，轻易也不招呼。邮差来的时候，许多青年欢喜跳跃着去接他们的信，何彬却永远得不着一封信。他除了每天在局里办事，和同事们说几句公事上的话；以及房东程姥姥替他端饭的时候，也说几句照例的应酬话，此外就不开口了。
他不但是和人没有交际，凡带一点生气的东西，他都不爱；屋里连一朵花，一根草，都没有，冷阴阴的如同山洞一般。书架上却堆满了书。他从局里低头独步的回来，关上门，摘下帽子，便坐在书桌旁边，随手拿起一本书来，无意识的看着，偶然觉得疲倦了，也站起来在屋里走了几转，或是拉开帘幕望了一望，但不多一会儿，便又闭上了。
程姥姥总算是他另眼看待的一个人；她端进饭去，有时便站在一边，絮絮叨叨的和他说话，也问他为何这样孤零。她问上几十句，何彬偶然答应几句说：“世界是虚空的，人生是无意识的。人和人，和宇宙，和万物的聚合，都不过如同演剧一般：上了台是父子母女，亲密的了不得；下了台，摘下假面具，便各自散了。哭一场也是这么一回事，笑一场也是这么一回事，与其互相牵连，不如互相遗弃；而且尼采说得好，爱和怜悯都是恶…?”程姥姥听着虽然不很明白，却也懂得一半，便笑道：“要这样，活在世上有什么意思？死了，灭了，岂不更好，何必穿衣吃饭？“他微笑道：“这样，岂不又太把自己和世界都看重了。不如行云流水似的，随他去就完了。“程姥姥还要往下说话，看见何彬面色冷然，低着头只管吃饭，也便不敢言语。
这一夜他忽然醒了。听得对面楼下凄惨的呻吟着，这痛苦的声音，断断续续的，在这沉寂的黑夜里只管颤动。他虽然毫不动心，却也搅得他一夜睡不着。月光如水，从窗纱外泻将进来，他想起了许多幼年的事情，慈爱的母亲，天上的繁星，院子里的花……他的脑子累极了，极力的想摈绝这些思想，无奈这些事只管奔凑了来，直到天明，才微微的合一合眼。
他听了三夜的呻吟，看了三夜的月，想了三夜的往事--眠食都失了次序，眼圈儿也黑了，脸色也惨白了。偶然照了照镜子，自己也微微的吃了一惊，他每天还是机械似的做他的事--然而在他空洞洞的脑子里，凭空添了一个深夜的病人
第七天早起，他忽然问程姥姥对面楼下的病人是谁？程姥姥一面惊讶着，一面说：“那是厨房里跑街的孩子禄儿，那天上街去了，不知道为什么把腿摔坏了，自己买块膏药贴上了，还
…… 五千年的悠久历史会天然地形成一种非常优势，使得中国文学有可能在足够漫长的时间里创造出辉煌业绩，给人类文明留下极为丰厚的精神遗存，供我们民族永远怀想受用。不过，像许多事物都拥载着多元复杂属性一样，如果从对面角度来看的话，则又同时变作某种很沉重的承传负担。因为一旦面对这些山聚海积般浩繁汗漫的书册卷章，便立即涌生出接受的困难困惑：你到底应该读些什么？究竟怎样读？而实际上又能够读得了多少？——局限于主客观种种条件的制约，社会或个人都难以做到无论巨细差等，皆通体包纳，所以，就必然性地出现了如何选择乃至精选的问题，并进而牵涉到一系列的判断观念和运作标准。
新世纪伊始，直面自然人文等各学科门类的分工日趋专精细密、生活工作节奏紧张快捷、实用功利目强化而竞争异常激烈严峻的局面，现代中国早已疏离了古代农业社会那种伴青灯明月、细细把玩体味以穷年皓首的闲散心境与惟求任心适意、不需再计虑效果收益的淡泊无为态度。那么，已然产生凝定而属于历史的文学作品，怎样才能够跟随不断发展前进的时代步伐，仍成为文明生活不可或缺的有机构成，融入未来，并由民族走向世界，张扬它永恒的美？换言之，永远是人们感性的愉悦飞扬和理性上育导教化的绝不能被替代的必需。
缘于上述，我们方始编纂这套大型书库，指出了贯通古令、以时代纲领文体的结构框架和精选的、具载恒久垂范意义的“筝挚”式作品总汇——即通过纵向的历时性观览。

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