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西方新闻传播学名著选译
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西方新闻传播学名著选译

  • 作者:(英)弥尔顿 顾孝华
  • 出版社:上海社会科学院出版社
  • ISBN:9787807453345
  • 出版日期:2008年12月01日
  • 页数:370
  • 定价:¥48.00
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    内容提要
    本书所选的这7部书籍都称得上西方新闻传播学名著:《论出版自由》、《论自由》、《舆论》、《人民的选择》、《自由而负责的传媒》、《传媒自由:原则是概述》、《社会传播的结构和功能》。 这些片段的译文是美国人所谓一匹“小马”(pony)——供考试夹带用的逐字逐句的对译。
    文章节选
    第1章 《论出版自由》选择
    说明
    《论出版自由》是英国诗人弥尔顿(John Milton,1608--1674,或译密尔顿等)致国会的一篇演说辞,1644年11月在伦敦“非法出版”。这篇文章在当时影响不大,后来声名鹊起,被公认为“英国资产**民主的珍贵文献”、“自由思想史上的杰作”。
    弥尔顿出生于伦敦,父亲是一个公证人,家境富裕,信仰基督教新教。童年时受到良好教育,l625年进剑桥大学,1632年获文学硕士学位,随后在家自修。1638年在意大利旅行时曾去探望被监禁的伽利略(Galileo),对“人类理性的自由运用怎样受到宗教偏见的扼杀”留下了深刻的印象。11639--1660年积极参加清教徒⑤争取宗教和公民自由、反对专制统治的斗争,初属长老派,后转向独立派并担任克伦威尔⑥政府的外语秘书等职。在此期间写了很多呼吁自由、赞颂共和的政论,对清教徒革命��了重要解释,《论出版自由》就是其中之一。1651年(一说1652年)因用眼过度而双目失明。1660年斯图亚特王朝复辟后在政治上处于逆境,晚年潜心创作,直至去世。
    弥尔顿虽然有一段从政经历,但在历史上主要以诗人著称。一般认为弥尔顿是英国文学史上地位仅次于莎士比亚的“亚圣”,他的《利西达斯》(Lycidas,1638)等短诗和《失乐园》(Paradise Lost,1667)等长诗堪称世界文学的瑰宝。弥尔顿也是英国一位重要的政论作家,结集出版的小册子有25本之多,涉及宗教、政治、教育和婚姻等问题。国外一位评论家认为,“弥尔顿的所有作品的主题”可以归纳为三点:一是承认“人类是自由的,在一定程度上是能够主宰自己的命运的,而且都有向善的直觉”;二是指出“他们也受贪图安逸的坏思想的驱使,不能很好地发挥原有的善良本性”,而且“人类的感情冲动时常排斥他们的理智,从而使他们变成激情与冲动的奴隶”;三是坚信“人类的自制与自强的思想是永远存在的”。这个说法也许更符合弥尔顿的文学作品,而不完全符合他的政论。
    ……
    目录

    第1篇 《论出版自由》选译
    说明
    1.1 《出版管制法》的主要作用是妨碍学术,阻挡真理
    1.2 扼杀一本好书则是扼杀了理性本身
    1.3 如果意志和良心没有被玷污,知识和书籍都不会使人变坏
    1.4 所有意见,包括错误的意见,对于迅速获得真纯的知识都有很大的贡献和帮助
    1.5 在这个世界上,善与恶不可分离地生长在一起
    1.6 对恶的了解和观察,对于人类美德的形成,对于发现错误、确定真理都是十分必要的
    1.7 对“广泛阅读有三个害处”的批驳
    1.8 柏拉图式的书籍出版许可证制度,必然引发在其他方面也实行许可证制度,这将使我们变得荒谬可笑和疲倦不堪
    1.9 理智就是选择
    1.10 想通过清除罪恶的事物来清除罪恶的人,对人类事务的考虑实在不够周密
    1.11 培育人们行善的愿望,远远胜过对于人们作恶的强行阻止
    1.12 许可证颁发者应该具有的品质,也可以看出这项法令不能达到目的
    1.13 《出版管制法》首先可能给学术和学者带来*大的阻碍和侮辱
    1.14 “**可以做我的统治者,但不能做我的批评家”
    1.15 《出版管制法》低估和诬蔑了全体国民
    1.16 我们的信仰要通过锻炼才能坚定,我们的知识要通过运用才能发展
    1.17 自由写作、自由演讲是所有伟大智慧的乳母
    1.18 认知的自由,表达的自由,根据良心没有限制地进行辩论的自由,是所有自由中*重要的自由
    1.19 “我们要耐心而谦恭地听取他们的意见并宽容他们,虽然这些意见与我们有所不同”
    1.20 在自由而公开的战斗中,谁曾见过真理被打败呢?
    第2篇 《论自由》选译
    说明
    2.1 压制意见表达的权力是非法的
    2.2 压制意见的表达是对人类的一种掠夺
    2.3 被权力压制的一种意见可能是正确的
    2.4 人类和时代都是容易犯错误的
    2.5 假定一种意见是正确的,是以可以否认并反驳这种意见的完全自由为条件的
    2.6 单凭经验是不能改正错误的,一定要有讨论
    2.7 为什么有的人的判断确实是值得信赖的
    2.8 我们拥有的一些*有根据的信念,并没有作出它们是可以依靠的保证
    2.9 在不允许他人提出不同意见的情况下断言一种主张的确定性,就是假定我们自己是确定性的裁判
    2.10 断言真理总会战胜迫害其实是一个可笑的谎言
    2.11 不要因为我们确实不再杀死异教徒了,就自以为我们已经免于沾染合法迫害的污点了
    2.12 在精神处于被奴役的气氛下,不会产生心智活跃的人民
    2.13 正确的意见如果没有经过讨论,那么持有这种意见就像持有一个死的教条
    2.14 没有经过讨论而持有的真理,不如说是一种偶然贴上宣称是真理字样的迷信
    ……
    第3篇 《舆论》选译
    第4篇 《人民的选择》选译
    第5篇 《自由而负责的传媒》选译
    第6篇 《传媒自由:原则是概述》
    第7篇 《社会传播的结构和功能》选译

    与描述相符

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