本书通过分析亚里士多德、康德、黑格尔、胡塞尔、海德格尔、弗雷格等哲学家关于形而上学的相关论述，将形而上学的面貌展现出来，并揭示它的性质和意义：**，形而上学是关于认识本身的认识；第二，形而上学与语言相关，与逻辑相关；第三，哲学就是形而上学，与加字哲学相区别，即形而上学是先验的，加字哲学是经验的。哲学的本质是逻辑，重要的哲学（形而上学）问题要借助逻辑的理论和方法来探讨，这种研究是当前思想文化中较为欠缺的东西。本书的读者对象为高校哲学学科教学科研人员、人文学科本科生及研究生等，本书也适用于对人文学科感兴趣的非专业的广大哲学爱好者阅读。

**章 导论：如何看待形而上学 1 一、加字哲学 2 二、关于认识本身的认识 6 三、是与真 10 四、为什么要考虑真？ 18 第二章 亚里士多德的范畴理论 27 一、两个范畴理论 27 二、“是什么”与其他范畴 33 三、讨论实体的方式 38 四、形而上学的性质和特征 45 第三章 康德关于形式和内容的区别 50 一、关于形式和内容的区别 51 二、范畴表 59 三、普遍的真之标准 68 四、形式与内容的区别的实质和特征 74 第四章 黑格尔的“是之规定性”的论述 80 一、规定与规定性 81 二、“是”与规定性 85 三、“此是”与规定性 92 四、规定性的实质 100 第五章 胡塞尔论明证性 106 一、“明证性”的使用和含义 108 二、明证性与真 113 三、明证性与认识 120 四、明证性的实质 132 第六章 海德格尔的“此是” 141 一、“此是”的结构特征 142 二、此是的系词特征 147 三、此是与真 154 四、此是的实质 160 第七章 弗雷格关于概念和对象的论述 172 一、谓词与量词 173 二、概念与对象 177 三、真与思想 182 四、概念和对象的实质 189 第八章 是与真 198 一、语言与逻辑 199 二、经���与先验 207 三、本体论、认识论与分析哲学 214 四、“存在”的误区 220 第九章 超越语言与文化 227 一、关于语言的考虑 229 二、关于逻辑的考虑 234 三、为什么要考虑逻辑？ 240 四、可以不考虑逻辑吗？ 247 参考文献 253