本书共分为上、中、下三篇，分别论述了道家思想的生命本体论、修炼论和境界论。 作者首先以本体论为纲，认为从道家到道教的理论发展实质是由自然本体逐渐转化为生命本体，并通过推演和对比，厘清了道教生命哲学本体论中的一系列矛盾，总结出了其基本特征。之后，又聚焦生命的运动和变化，以生命结构阐述修炼知识、解释修炼目的，从宗教实践问题中提炼哲学意义、表达超越精神。下篇则讲的是生命境界的自我超越，作者明确了境界的概念，提出了立于世俗而奔向超越的三个境界，即生存境界、道德境界和自由境界，并分别阐释了老子、庄子及道教思想中的境界论。三部分内容层层递进，按照其本来的思想脉络联结起来，使之成为一个完整的理论系统。作者通过研究与追问，将道教生命哲学的各种观念和思想表达出来，在述古之外，着力于文化心灵结构、生命价值与情怀，探究它作为一种完整的思想体系对现代社会的积极意义。

序 引 言 上篇 生命本体论 **章 道家思想的内在化倾向及其生命观念和生命哲学 一 道家思想发展的内在化趋势 二 道学的生命观念与生命哲学 第二章 自然本体 一 道本体 二 气本体 第三章 生命本体 一 道气 二 性命 第四章 关于本体存在的方式及道家生命哲学的基本特征 一 本根即本体 二 客观先验的时空论与主观经验的印记 三 生流不息与变化 四 道学生命哲学基本特征的启示 中篇 修炼论 第五章 生命结构论 一 作为修炼的知识 二 有 三 无 四 无中生有与以有归无 第六章 生命之悟 一 本质直观的悟 二 对象之悟 三 道机之悟 四 自我显现之悟 五 外观与内观 下篇 境界论 第七章 境界论 一 境界是被给予的，还是建构的？ 二 境界是意义世界，还是生活世界？ 三 境界的高与低 第八章 老子的境界论 一 实体论与境界论 二 天道与人道 三 玄德 第九章 庄子的境界论 一 道之域 二 自由境界 第十章 道教的境界论 一 自由与境界 二 重玄与境界 三 **与境界 主要参考书目 后记