**章 中医学的哲学基础
哲学,是人们通过对各种自然和社会知识的总结概括,发展而成的*一般规律的理性认识。因此,科学也就不可避免地受着哲学的方法论的指导或影响。医学是研究人类生命过程以及同疾病作斗争的一门科学体系,要探求和认识人体生命奥秘和健康与疾病的规律就离不开对一般运动规律的理解和把握、从一般再到生命和疾病这一特殊领域。
中医理论体系形成于两千多年前科学还不发达的古代社会,因而古代的医家就更多地借助于当时较为先进的哲学知识,如气-元论、阴阳和五行等学说来疏理与整合已有的医学经验,阐释人体的生理、病理现象,归纳人体生命与疾病的一些规律与机制,并用于指导诊疗与养生实践。这些哲学思想虽然语言朴素,但却有着深刻的哲理和丰富的唯物论与辩证法的思想。因此要学习中医基础理论,就必须对这些哲学思想有一个大致的了解,进而把握这些哲学思想在中医学中的具体而特殊的运用。
**节 气-元论
气一元论,是中国古代哲学的一个重要的范畴。气-元论认为自然界的一切事物均是气的不同形态表现,自然界的一切现象都根源于气。该学说渗透到中医学中,成为认识世界进而认识人体生命运动的自然观和方法论。
一、气的基本概念
气-元论中的“气”,是指构成自然界万物而十分活跃的极微细物质,是构成宇宙万物的本原或本体。
气的概念源于“云气学”。古人在日常观察中,人们发现天上的云、流动的风、氤氲的蒸气、弥漫的烟雾等都是漂忽而无形无状之物,它们或升或降、或聚或散,变幻无方。天地间这种升降聚散氤氲之气,即是云气。再进一步观察到无形的风、气、云等变化可引起各种自然变化。如风吹云动,云聚成雨,雨滋万物,而风雨雷电等又可毁坏自然界之物。从而逐渐产生出风、云等无形无状而变化不息之物可造就或毁灭有形之质。即《周易·乾凿度》“有形生于无形”的观念。
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