李白用**的、高度诗意化地语言，把我们的人生需求和欲望表达了出来，他不仅是中国诗歌史上的奇才，也是中国文化史上**的代表和典范。《中国李白研究》共收录了国内外**的李白研究专家所著的20多篇论文，论文对李白的诗歌、性格、思想等方面进行了深刻的研究阐述，生动而真实地再现了这一位中国历史上的伟大诗人。

生命与生活之歌——解读《道教徒的诗人李白及其痛苦》薛天纬
上世纪的1940年8月，李长之先生的《道教徒的诗人李白及其痛苦》（以下简称“李著”）在长沙出版。*近读到一篇书评，知道“李著”的核心部分，即“导论”，事实上1937年就发表了，其时作者刚刚从清华大学毕业，只有28岁，且又是一位才华横溢的诗人。这样的年龄和身份，使得他能以纯真的心态和澎湃的激情来读��白的诗歌。在书序的开头，作者写道：“在我的心目中，李白是有一个活泼泼的清楚的影子在那里的。把这一个活泼泼的影子写下来，就是这本小书。”书的部头确实不大，计算字数不超过7万。文字表达也不似今天的学术著作那样面孔俨然，而是以抒情性的、诗化的语言，直陈对李白诗歌和李白精神的感受。然而，这本著作对于李白其人生动而真实的再现，对于李白精神的深刻揭示和阐释，却给人留下过目难忘的印象，它以李白式的爽快语言所表达的独到见解，今天的研究者似也难于超越。
“导论”部分，作者做出了这样的概括——“李白的本质：生命和生活”。这是作者对李白的基本看法，也是“李著”的精义所在。生命和生活，说得具体一点，即人的基本生命需求和基本生活欲望，也就是人性、人的本性。将李白的本质锁定为生命和生活，实即从人性入手来解读李白。“李著”又说：李白“决不是客观地反映生活，而是他自己便是生活本身，更根本地说，就是生命本身了。”李白属于王国维所谓“主观之诗人”一类，他的代表作均为主观抒情之作，这些抒情之作是他的生命和生活之歌，也是中国古代诗歌张扬人性的*强音。

生命与生活之歌——解读《道教徒的诗人李白及其痛苦》
李白的文化人格精神及其当代价值
略论李白文化的现代价值
李白诗歌的征服精神
论李白在传统文化流程中的作用
李白诗歌名篇传播论略
论大唐盛世文化氛围对李白思想性格的深刻影响
李白诗歌对湖湘地理环境特征的揭示
李白在马鞍山市境的诗文和意义

试论李白对曹植诗歌创作的继承与发展
李白诗歌中的剑意象分析
李杜绝句差异论
唐五代李白再塑论纲
刘熙载论李白绎说
王夫之论李白
宋代的李白研究简述
建国以来李白研究述评
一首被严重误读的诗篇——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》重读
《上安州裴长史书》中裴长史疑析
李白《自巴东舟行经瞿塘峡登巫山*高峰晚还题壁》诗之写作年代及其离乡出蜀考
李白与孟浩然同游溧阳考辨
李白研究史上的新发现
李白诗中的夸张特色与数字美学
李白诗中的四季
俄罗斯的李白翻译与研究
李白古风吹莫城
中国李白网流量统计报告
2005年李白论著目录
2006年李白论著目录

附录
在中国李白研究会第12次年会暨学术讨论会开幕式上的讲话
在“李白与当代文化”学术研讨会上的致词
“李白与当代文化”学术研讨会闭幕词
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