遵循学科专业的新发展和教学理念的新变化,本教材力图继承传统医学教材的结构严谨、格式规范,又吸收现代国外教材的兼收并蓄、思维多元,具有以下特点。
1.本教材不再像以往那样拘泥于精神科的本位立场,而是面向全体医学专业的学生;不再只重视重性精神疾病,而是更关注人群多发的、各科常见的精神障碍;不再只详细地介绍精神科具体的诊治手段和操作过程,而是把焦点投放在公共的精神卫生知识上。
2.走出老套路,废除八股式。由于精神疾病的发病原因和机制大多尚不清楚,“精神障碍的病因学”不再独立成章。至于每种精神障碍的病因和病理机制,则依据*新的研究成果,能繁则繁,能简则简,不求千篇一律。
3.随着社会的发展,很多新的社会问题逐步进入精神卫生领域,如家庭暴力、网络成瘾,本教材与时俱进,予以纳入。
4.书末附国内外精神病学重要的学术期刊目录,也是一种新的尝试。

**编 精神病学总论
**章 绪论
第二节 精神病学发展简史
历史证明,精神病学的发展不仅仅受到当时的医学科学水平的制约,而且也受到当时占主导地位的社会意识形态的影响。
一、“精神病学”的起源
精神病学一词,源于希��语,psyche即精神、灵魂,iatria则为**之意。古人认为有不依赖躯体的灵魂存在,灵魂可以生病,也可以受治。
大约在公元前5~4世纪,已有了朴素唯物主义的萌芽。古希腊的希波克拉底(Hippocrates,前460一前377)是科学医学的奠基人,也被尊崇为精神病学之父。他是一位唯物主义的哲学家。他认为脑是思维活动的器官,提出了精神病的体液病理学说。他认为人体内存在四种基本体液即血液、黏液、黄胆汁和黑胆汁,就像自然界存在的火、土、空气和水一样。四种体液平衡则为健康,如果其中某一种过多或过少,或它们之间的相互关系失衡,人就生病。比如抑郁症就是由于过多的黑胆汁进入脑内,破坏了脑的活动所引起的。
二、中世纪宗教和神学对精神病学发展的影响
公元3世纪后,古罗马文化逐渐衰落。中世纪的西欧医学已沦为宗教和神学的附庸,出现了严重的退步。精神病人被视为魔鬼附体,因而被送进寺院,用祷告、符咒、驱鬼等方法进行“**”。此期出现了许多研究魔鬼与精神症状关系的“专著”。中世纪末叶,精神病人的境遇更为凄惨,比如他们的躯体被烙铁烧炙,舌头被长针穿刺,理由是必须要用苦刑来驱除躲藏在他们躯体内部的魔鬼。美其名日:惩罚其肉体,拯救其灵魂。
……

**编 精神病学总论
**章 绪论
第二章 精神疾病的症状学
第三章 精神疾病的检查技术
第四章 精神疾病的分类学
第五章 精神疾病的诊断学
第二编 精神疾病各论
第六章 脑器质性精神障碍
第七章 躯体疾病所致精神障碍
第八章 成瘾物质所致精神障碍及成瘾行为
第九章 非成瘾物质所致精神障碍
第十章 精神分裂症
第十一章 心境障碍
第十二章 神经症及瘾症
第十三章 应激相关障碍
第十四章 心理因素相关生理障碍
第十五章 人格障碍
第十六章 习惯与冲动控制障碍
第十七章 性心理障碍
第十八章 精神发育迟滞与儿童和少年期心理发育障碍
第十九章 儿童和少年期行为和情绪障碍
第二十章 其他精神障碍
第三编 精神疾病的**和病房管理
第二十一章 精神****
第二十二章 心理**
第二十三章 电抽搐**
第二十四章 精神疾病的其他疗法
第二十五章 精神障碍的病房管理
第四编 精神病学的相关问题
第二十六章 社区精神卫生
第二十七章 家庭暴力
第二十八章 自杀
第二十九章 与精神障碍患者相关的法律伦理问题
第三十章 会诊联络精神病学
附录一 中英文对照
附录二 SCI收录精神科相关期刊
附录三 精神科相关中文期刊