**章 本体论
古希腊哲学家亚里士多德在《形而上学》一书中说:“有些事物独立存在,有些不能,前者为本体。”本体即事物自身的质的规定性及基本属性。18世纪德国哲学家康德对本体作出了新的解释,认为本体是不可认知的自在之物,是人的认识能力不能达到的“彼岸世界”。本体是指相对**的存在,也就是指事物内部的根本属性,质的规定性的起源。辩证唯物主义否认现象与本质之间存在不可逾越的界限,认为透过现象看本质,宇宙万物只有尚未认识的事物,没有不可认识的事物。而事物之间是普遍联系的,事物不是静止的,而是运动的、变化发展的。在变化发展的过程中,事物本身是内因,是变化的根据;外部环境是外因,是事物变化的条件。因此,认识事物本体,需要认识事物的性质和基本属性,认识事物的发展变化,认识事物与他物之间的关系。
音乐教育源自于人类音乐与教育两类社会存在,完整把握音乐艺术与教育的本质属性,是认识音乐教育现象的基础。即音乐本体与教育是构成音乐教育本体认识的必要部分。
**节 音乐本体论
一、音乐本体的起源
1. 劳动起源说
劳动实践创造了音乐的观点,在中国古已有之。汉《淮南子·道仕训》中说:“今夫举大木者,前呼‘邪许’后亦应之,此举重劝力之歌也。”它解释了人在劳动实践中所发出的音响节奏是音乐起源的主要动因。
恩格斯说:“由于劳动导致了人类各种器官的完善,从而使艺术产生成为可能。由于这些遗传下来的灵巧性以及愈来愈新的方式运用于新的逐渐复杂化的动作,人的手才达到了如此高度的完善。在这个基础上它才能仿佛凭着魔力似地产生了拉斐尔的绘画,托尔瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音乐”(恩格斯:《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》)。由此可见,劳动实践不仅创造了人类本身,也创造了原始艺术以及所有的观念、意识形态。
2. 游戏起源说
音乐起源于原始游戏冲动,历来是起源问题争论的焦点之一。德国美学家席勒认为劳动实践唤起感性冲动与理性形式冲动的结合并不能产生艺术,只有无目的而产生的游戏冲动,才是艺术美的起因。这种在游戏冲动中获得的自由快感,才是音乐起源的基础。心理学家斯宾塞也认为:“音乐起源来自于人在劳动过程中的过剩精力的发泄,是力量的一种非自然的练习。”
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