在这种价值形式中,一种商品的价值不只是简单地、偶然地表现在另一种商品上,而是经常地表现在许多其他商品上。也就是说,麻布的价值不仅表现在上衣上,而且还表现在茶叶、咖啡、小麦、金、铁等许多其他商品上。这样,商品的价值便真正表现为无差别的人类劳动的凝结。因为形成这个价值的劳动现在非常明确地表现为一种等值劳动,其他任何一种人类劳动都与之等同,而不管其他任何一种劳动具有怎样的自然形式,即不管它是上衣、小麦、铁或金。因此,现在麻布通过自己的价值形式,不再是只同某一种商品发生社会关系,而是同整个商品世界发生社会关系。此时,麻布的相对价值形式得以扩大。每一种商品,如上衣、茶叶、小麦、铁等,都在麻布的价值表现中充当等价物,而每一种商品的自然形式现在都成为一个特殊的等价形式。同时,由于经常进行交换,各种商品的交换比例也就和它们包含的价值更加趋于相等。
在扩大的价值关系中,处在等价形式上的每一种商品,如上衣、茶叶、小麦、铁等,都成为麻布的等价物,充当有自己特殊自然形式的价值体。每一种充当等价物的商品,都与其他等价形式并列。同样,各种不同的商品体中所包含的各种形式的具体劳动,就成为人类一。般劳动的、多种特殊的实现形式或表现形式。
总和的或扩大的价值形式存在着以下的缺点:
从扩大的相对价值形式看,**,商品的相对价值表现是未完成的,因为它的表现系列永无止境,每当有新的商品进入交换中,价值等式连结成的锁链就会延长。第二,价值表现是杂乱的,因为它表现在种类不同而且互不关联的商品上。
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