本书将颠覆你以往深以为是的观点。节食能达到**的效果吗?戒烟、戒酒能成功吗?你从这本书中可以清楚地知道自己哪些方面是可以改变的,而哪些方面却无法改变,是自己必须接受的。塞利格曼博士从改变的可能性和生物局限性出发,帮助你把有限的时间和精力集中在那些能够改变的特性上,并在此基础上找到一条自我提升的*有效途径。

黑暗无边的抑郁
我们每天都要面对许多失意与挫败,比如,工作没了、股票跌了、爱人跑了、亲人死了。我们因此变得悲伤绝望,整天什么也不愿干,闭门不出。我们失去了对美食、娱乐,甚至性爱的兴趣。我们在床上辗转难眠,即使好不容易睡着了,也是噩梦连连,早早惊醒了,瞪眼到天亮。
我们按照指导,每天对自己说:“一切不幸都会过去的。我要振作起来,我真的很棒!”我们能如愿以偿吗?
我们生活在一个抑郁的年代。与我们祖父母年轻时相比,现在美国抑郁症的患病人数是那时的十倍,而且这个数字还在不断攀升。现在,患病者的平均初发年龄比那时早了十岁,抑郁症的魔爪已开始伸向了儿童和青少年。现在抑郁症已经成了心理疾病中的流感。
每个年代都有其特定的情绪。 20世纪 50年代是焦虑的年代,这种情绪基调是弗洛伊德奠定的。他亲眼目睹了一个井然有序的世界在顷刻间土崩瓦解,而新世界又处于百废待兴的状态。当旧的价值体系被破坏而新的还���建立起来时,那个年代就会充满焦虑和不安。而焦虑也正是弗洛伊德的病人们在生活中*常体验的情绪,也是当时文学、电影和绘画的主题。
这样,弗洛伊德自然就认为所有的神经病以及人类的所有行为都源于焦虑。而其他的情绪——抑郁、恐惧、愤怒、尴尬、害羞和内疚都是些不重要的小儿科而已。但是,我们现在身处的这个年代却是一个无控制力、无助的年代。我们的价值体系坚不可摧,但是个人和集体的奋斗之路永远都是从绝望中找希望。我们的奋斗也没能让政治和文学变得更加人性化,我们依然像心理取而代之是一个绝望和悲伤的年代。但是焦虑的残余势力并没有消失,它依然潜伏在我们生活中的某个角落里,让我们隐隐作痛。
让人崩溃的不**感
杰姬一直很害怕玻璃碎片会割伤她的阴道。她把她的内衣裤单独放在一个抽屉里,还用锁锁上。她在坐椅子之前会仔细检查,看看椅子上有没有玻璃碎片。她从不使用公共马桶,也从来不穿喇叭裙。而*困扰她的事情就是使用卫生棉条。
她决定接受行为**,并同意进行用反应**法来**她的强迫症。在**师的帮助下,她尝试坐在一个未经检查的椅子上。她也尝试着使用公共马桶。当她做这些事情的厌恶感越来越低时,她就尝试着坐在地板上,周围放满玻璃瓶。*后,在**师的鼓励下,她开始使用卫生棉条。她的强迫性思维和强迫性行为渐渐消失了,而且也没有复发。
有 1/2~ 2/3的患者仅仅通过暴露和**反应后就有明显好转。这些有进步的人中,绝大多数人没有复发。但是在**的末期,病人并非完全恢复了正常:那些不好的想法依然潜伏在他们脑中。不得不承认,这个方法对一小部分人来说的确毫无用处。那些抑郁的、有幻觉的和偷偷进行强迫性行为的患者即使接受了这种**也不会有任何改善。
强迫症患者的影音频道的情绪基调就是担忧和抑郁。而受其他情绪困扰的人的影音频道的情绪基调又有所不同。患有物体恐惧症的人满脑子都是看见这个物体时的恐怖景象。患有惊恐症的人则会反复看到心脏病发、中风和惊吓致死的景象。患广场恐惧症的人则一想到出门,一想到万一生病或有困难时求助无望就浑身哆嗦。
我们每个人都有这样一个频道,这是个铁一般的事实。它因为在进化过程中的重要作用所以一直保留至今。它非常重要,所以不能由我们的意识来操控它的开关。虽然如此,但我们可以改变频道的内容和音量。换个节目,调调音量对我们的情绪调节都会有帮助。用认知疗法来**惊恐症有可能移除影音频道中有关心脏病发和死亡的影像。用消退疗法来**恐惧症,用**来**广场恐惧症则相当于把恐怖节目的音量调小。安那芬尼和反应**法对强迫症患者的**作用也是将音量调到了适中。调整音量虽然不容易做到,但却是**药。不过我还是觉得心有余悸,我认为尽管强迫症患者的症状消除了,但是他们脑中的那个频道依然存在,并肆机复发。
……

**部分 识时务,尽人事
第1章 什么能改变,什么变不了
第2章 人定胜天只是传说吗
第二部分 如何与坏情绪相处
第3章 日夜煎熬的焦虑
第4章 大难临头的惊恐
第5章 看似无厘头的恐惧
第6章 让人崩溃的不**感
第7章 黑暗无边的抑郁
第8章 熊熊燃烧的愤慨
第9章 永不消逝的伤痛
第三部分 如何善待坏习惯
第10章 错综迷离的性与爱
第11章 无休无止的**
第12章 让人欲罢不能的酒精 显示全部信息

每个人都是不**的,但这并不影响人们与家人、朋友、同事的生活与沟通。我们很强大,可以扮演不同的角色,快乐的、悲伤的、愤怒的、贪婪的、自私的,所有的这些都是为了一点点的慰藉与满足。如果有人是**的,那他就是幸福的。可是,大多数人都不知道自己,因为我们的言行都不属于我们自己。塞利格曼用他自己的幸福观让我们更真实地认识自己,从而更坦诚地接纳自己。