春秋战国时期的“诸子百家”中,*有代表性的有道家与法家等。其中尤其以《韩非子》和《道德经》,对后世产生了深远的影响。韩非和老子通过他们的文字,展现了无穷无尽的智慧,启迪人们深思。
韩非著《韩非子》一书,集法家之大成,他提出“法、术、势,皆帝王之具也”。韩非是战国末期韩国公子,他曾与李斯同拜大思想家荀子为师。韩非口吃,不擅辞令,但思想敏锐,文才出众,长于著书。战国末期,群雄并争,韩国日渐削弱,他忧心忡忡,数次上书韩王,历呈韩国之弊,提出改变之良方,皆不被韩王所纳。他愤而闭门著书,写出了《孤愤》、《说难》等十余万言。韩非以犀利的目光,冷静理智的态度,对现实社会、政治和人生进行了洞烛幽微的审视和入木三分的剖析,他的文字至今读来仍震人心魄、发人深省。他的政治思想为中国封建统一事业起了积极的推动作用。韩非是法家思想的集大成者。他推崇“法”的至高无上,不论地位尊卑贵贱都应该受法的约束。这种看法在中国古代社会浓厚的严格区别血缘亲疏、地位尊卑的氛围中.是相当具有突破意义的。
韩非有选择地赞成道家的思想,专门写了两篇文章《解老》、《喻老》来研究老子的学说。老子是古代伟大思想家,他所撰述的《道德经

**部分 《韩非子》的智慧
**章 惟法独尊,融会贯通法术势
崇法根源,一切从实际出发
今不法古,与时俱进顺潮流
国富民强,奉法治国是根本
以术御人,事半功倍*无形
抱法处势,鱼肉熊掌可兼得
义利之争,因功论赏“利”为先
众口铄��,三思而行察实情
第二章 为君之道,大权独揽睨天下
独道之容,神圣权威不可犯
身系天下,成由俭来败由奢
虚静无为,明察秋毫洞隐情
深藏城府,韬光养晦待时机
心容天下,和谐统一乐融融显示全部信息

从表面上看,道家与法家代表了中国古代思想的两个**。然而,司马迁在《史记》中却将老子、韩非合并列传,并说韩非“喜刑名法术之学,而其归本于黄老”,说明韩非的基本思想源于老子的思想。本书特将《道德经》与《韩非子》一起解述,将其中蕴含的丰富哲理和人生智慧充分展现给读者。他们的思想与智慧,虽时隔数千年,仍熠熠生辉。