《根道果》是咏给·明就仁波切的亲身学习经验。在本书中,幽默的明就仁波切不仅以自身科学试验为例,结合佛法心要与科学原理,以***的实验研究成果证明恐惧、不安、迷惑等大脑神经元之间的信息交流,可以通过心的禅定修持加以转化;而且还以非常亲切、轻松的叙述方式,用简单却清晰、浅显且丰富的故事和比喻,生动地表达出深奥抽象的佛教名相与科学术语的内涵,更以自己切身的经验描述禅修的初始与进程状态。即使是从未接触过佛法书籍的读者,也能深切领会明就仁波切这位世界上*快乐的人所要传达给社会大众的追求快乐的根本之道。 1976年生于尼泊尔的咏给·明就仁波切,父亲是20世纪禅修大师祖古·乌金仁波切。第十六世噶玛巴认证他是佛法高阶方便道大师咏给·明就仁波切的第七世转世。顶果钦哲仁波切则认证他是伟大的实修实证禅修大师恰杰·甘珠尔仁波切的转世。
咏给·明就仁波切不仅精通藏传佛教传统的实修训练与哲学训练,对现代科学文化也极为熟悉。至今已在全球巡回讲学近10年,并广泛与各**人士接触和交谈,包括国际知名的科学家、摇滚歌手、电影明星,以及所有想要超越与生俱来的痛苦而获得恒常喜乐的人。
聪敏、机灵的明就仁波切常以真诚和

中文版序
**部 根——理论基础
**章 旅程的起点
心的交会
传承的重要性
会见我心
来自西方的亮光
第二章 内在的交响乐
脑内到底是怎么一回事?
三脑一体
不见踪影的总指挥
正念
第三章 超越心,超越脑
本然心
本然的寂静
深入了解你的本然心
心?生物现象?或两者兼备?
做你自己
第四章 空性
胜义谛与世俗谛
空性的禅修练习
从物理学的角度看经验
可能性所带来的自由
第五章 感知的相对性
互为缘起
从神经科学看主体和客体
不确定性原理的恩赐
以认知心理学的观点看事件的来龙去脉
时间的蛮横
无常
第六章 天赋明性
本具的觉性
照亮黑暗
显相与幻相
明空一体
第七章 悲心
关于悲心的生物学说
“认同”彼此的“不同”
第八章 我们为何不快乐?
情绪化的身体
性格特质与暂时的情绪状态
制约因素
烦恼
烦恼或契机?
第二部 道——修持方法
第九章 找到平衡点
智慧与方便
身体的姿势
心的体态
第十章 单纯地安住
无所缘的禅修
第十一章 安住在对境上
感知对境之门
有所缘的禅修
其他有用的助缘
第十二章 善用念头和情绪
善用你的念头
不愉快的念头
善用你的情绪
第十三章 慈悲
慈心与悲心的意义
循序渐进慢慢来
**阶段
第二阶段
第三阶段
第十四章 修持的方法、时间与地点
选择*适合自己的方式
时间短,次数多
非正式禅修
随时,随地
结论
第三部 果——成果
第十五章 问题与可能性
禅修的次第
体验并非开悟
第十六章 内部作业
只求生存或更求发展
指挥脑
悲心之果
第十七章 快乐的生物学
接受自己的潜能
快乐的心,健康的身体
关于喜乐的生物学说
认证空性的利益
第十八章 向前迈进
寻找上师
选择快乐 Updater(escape("/AjaxControls/ProductComentList"), "dProductCommentList",null,{ name:"prd", value:'707034' });
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本书作者咏给·明就仁波切不仅精通藏传佛教传统的实修训练与哲学训练,对现代科学文化也极为熟悉。至今已在全球巡回讲学近10年,并广泛与各**人士接触和交谈,包括国际知名的科学家、摇滚歌手、电影明星,以及所有想要超越与生俱来的痛苦而获得恒常喜乐的人。
聪敏、机灵的明就仁波切常以真诚和幽默的方式描述自己所亲身经历的禅修困境与状态,深受全球无数佛教与非佛教学生的喜爱。
本书他结合佛法心要与科学原理,以***的实验研究成果证明恐惧、不安、迷惑等大脑神经元之间的信息交流,可以通过心的禅定修持加以转化,并表达出深奥抽象的佛教名相与科学术语的内涵。 《根道果》是咏给·明就仁波切的亲身学习经验。在本书中,幽默的明就仁波切不仅以自身科学试验为例,结合佛法心要与科学原理,以***的实验研究成果证明恐惧、不安、迷惑等大脑神经元之间的信息交流,可以通过心的禅定修持加以转化;而且还以非常亲切、轻松的叙述方式,用简单却清晰、浅显且丰富的故事和比喻,生动地表达出深奥抽象的佛教名相与科学术语的内涵,更以自己切身的经验描述禅修的初始与进程状态。即使是从未接触过佛法书籍的读者,也能深切领会明就仁波切这位世界上*快乐的人所要传达给社会大众的追求快乐的根本之道。 1976年生于尼泊尔的咏给·明就仁波切,父亲是20世纪禅修大师祖古·乌金仁波切。第十六世噶玛巴认证他是佛法高阶方便道大师咏给·明就仁波切的第七世转世。顶果钦哲仁波切则认证他是伟大的实修实证禅修大师恰杰·甘珠尔仁波切的转世。
咏给·明就仁波切不仅精通藏传佛教传统的实修训练与哲学训练,对现代科学文化也极为熟悉。至今已在全球巡回讲学近10年,并广泛与各**人士接触和交谈,包括国际知名的科学家、摇滚歌手、电影明星,以及所有想要超越与生俱来的痛苦而获得恒常喜乐的人。
聪敏、机灵的明就仁波切常以真诚和幽默的方式描述自己所亲身经历的禅修困境与状态,深受全球无数佛教与非佛教学生的喜爱。 中文版序
**部 根——理论基础
**章 旅程的起点
心的交会
传承的重要性
会见我心
来自西方的亮光
第二章 内在的交响乐
脑内到底是怎么一回事?
三脑一体
不见踪影的总指挥
正念
第三章 超越心,超越脑
本然心
本然的寂静
深入了解你的本然心
心?生物现象?或两者兼备?
做你自己
第四章 空性
胜义谛与世俗谛
空性的禅修练习
从物理学的角度看经验
可能性所带来的自由
第五章 感知的相对性
互为缘起
从神经科学看主体和客体
不确定性原理的恩赐
以认知心理学的观点看事件的来龙去脉
时间的蛮横
无常
第六章 天赋明性
本具的觉性
照亮黑暗
显相与幻相
明空一体
第七章 悲心
关于悲心的生物学说
“认同”彼此的“不同”
第八章 我们为何不快乐?
情绪化的身体
性格特质与暂时的情绪状态
制约因素
烦恼
烦恼或契机?
第二部 道——修持方法
第九章 找到平衡点
智慧与方便
身体的姿势
心的体态
第十章 单纯地安住
无所缘的禅修
第十一章 安住在对境上
感知对境之门
有所缘的禅修
其他有用的助缘
第十二章 善用念头和情绪
善用你的念头
不愉快的念头
善用你的情绪
第十三章 慈悲
慈心与悲心的意义
循序渐进慢慢来
**阶段
第二阶段
第三阶段
第十四章 修持的方法、时间与地点
选择*适合自己的方式
时间短,次数多
非正式禅修
随时,随地
结论
第三部 果——成果
第十五章 问题与可能性
禅修的次第
体验并非开悟
第十六章 内部作业
只求生存或更求发展
指挥脑
悲心之果
第十七章 快乐的生物学
接受自己的潜能
快乐的心,健康的身体
关于喜乐的生物学说
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