这本书的内容,是1985年作者应剃度恩师宏船老和尚的要求,在新加坡光明山普觉禅寺图书馆,为初级佛学班的学员所开示的基本佛法。本书是以佛陀教法的根本法义为主。全书共分十一篇,内容包括:业力与果报;十二因缘;三法印;四圣谛;三皈五戒;六波罗蜜等。

**篇 业力与果报
六、业的自性
大乘佛法说一切法缘起性空,意思是:一切法都是众因缘在生灭,它的本性不可得,其性本空,没有自性,不是永恒存在,是无常的,这是万法的实相——空相。一切有为造作的法都是业在作用,都是因为众生执著而有业与万法。我们在这缘生缘灭的万法中迷惑执著而做种种行为与造作,使它向前延续,然而,其中无一法可得,即没有东西在生灭。有智者寻求业的生灭相,其实是不可得的,因为它没有一个完整的自相、自体,所以业没有自性。
现在让我们来看看经论上对业的解说:
《中观论》说:“诸业本不生,以无定性故;诸业亦不灭,以其不生故.”意思是:一切业本来不生,只有迷惑者才看到业的生灭。比如我们从凌晨二点到六点在森林里��察“雾”,观看它何时生灭?又比如我们把冰放在水里,冰慢慢地溶解成水,观察它何时不见掉?我们不能够因为看不到雾和冰就说它不存在。冰每一刹那都在变为水,*后你看不到冰的形状时,你说它灭掉,然而它依然存在,只是变成不是冰的样子而已。同样的,我们看到雾的形状时说有,看不到它的形状时说它灭了。如果我们从晚到早在森林里观察雾的生与灭,是无法确定它几时生几时灭的,只是空气中的水汽的浓度变化,于是有时看见,有时看不见。我们不用智慧去观察,只看到有一个自体、自性的“雾”,就认定它在或不在,结果就发现它生、它灭,而实际上是没有“雾”在生,“雾”在灭。只不过是空气冷了,空气中的水分子慢慢地增加,凝结起来,我们就看到蒙蒙的一片,你就认为“雾生”了;当阳光普照大地,空气热了,水分子慢慢地蒸发,“雾”慢慢地不见掉,你就认为“雾灭”了。……

序言
**篇 业力与果报
一、业的定义
二、业的分类
(一)业的造作分身、口、意三业
(二)业的性质分善、恶、无记三业
(三)业果分共业与不共业
(四)受报时间分定业与不定业
(五)受报种类分引业与满业
三、业的活动
四、业的造作者
五、业的止息
六、业的自性
七、再生之谜
八、对业与再生的理解
第二篇 十二因缘
一、十二因缘三世二重因果
(一)**重:过去因到现在果
(二)第二重:现在因到未来果
(三)十二因缘后来发展为三世二重因果
二、缘起法则
(一)现前的一切法皆是果法
(二)缘生果法无主宰
(三)缘生果法无开始
(四)缘生果法无作者
(五)缘生果法无受者
(六)缘生果法不独立起作用
(七)缘生果法继续随众缘流转
(八)缘生果法不自在
(九)缘生法性相是无常、苦、无我
(十)缘生法性本性空
三、十二因缘的流转与还灭
(一)十二因缘的流转
(二)十二因缘的还灭
(三)如何截断流转
四、十二因缘的启示
五、《大缘经》中的缘起法
第三篇 三法印
第四篇 四圣谛
第五篇 烦恼
第六篇 三皈五戒
第七篇 五蕴
第八篇 禅定
第九篇 声闻与佛果
第十篇 四念处
第十一篇 六波罗蜜
佛教大事年表(摘录)