近些年来,汉语随着我国政治与经济地位的提高,在国际交往中已经成为一种重要的语言。世界各国学习汉语的人越来越多。由于汉语的历史悠久,语词成千累万,从古到今有多种构词的方式,有种种表示不同义类的方法,而且有富于修辞色彩和象征性质,以表现说者的情感和心态。这些都是历史长期发展的结果,显示了汉民族传统文化的特征。然而其中有很多难以单从字面上理解的说法,那就必须从民族的心理因素和历史文化各方面如文学、哲学思想、政治、经济、民俗以及伦理观念、道德观念等去寻求根柢得其确解。这自然不是很容易的事,很需要有专家学者编出辞典来供人参考。
本书作者常敬宇先生在北京语言学院从事对外汉语教学工作多年,学识丰富,深得学者赞佩。他根据教学的经验,体会到汉语中属于文化历史方面的词汇内容非常广泛,乃进行分类整理研究。岁月既久,编纂成书,为汉语文化词汇学之先声。此书一出,不仅对本国人有用,对国际友人学习汉语以及了解汉族文化当更有帮助,故略缀数语,以为序。

**章 汉语词语表达的辩证观念
汉民族自远古时代就产生了辩证观念,并逐渐形成了传统的辩证思想。早在史前的氏族社会,就产生了带有朴素辩证思想的八卦。到��殷周时代,进一步发展了这种辩证思想。如《易经》说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。八卦定吉凶,吉凶生大业。”(《系辞》)“太极”指宇宙的本原。宋人周敦颐对《太极图说》的诠释:“太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。”太极产生“两仪”——天地、阴阳,两仪产生“四象”——春、夏、秋、冬,四象产生“八卦”——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,分别表示天、地、雷、风、水、火、山、泽等实体。周敦颐所绘“太极图”,完成了太极八卦观念的图式化。
太极图**由合抱的阴阳鱼构成的S曲线是一分为二的阴阳两方彼此依存、制约、消长、转化的动态展现,生动形象地揭示了宇宙构成的奥秘:由S曲线判分的阴阳双方,互补共生、相反而又相成,象征着宇宙万象遵循对立统一法则实现的和谐。在阴阳鱼周围绘出伏羲八卦图,合称“伏羲太极图”,其中,乾阳表南代夏,坤阴表北代冬,这完全符合北半球季节变迁的实际情况。总之,太极的图像——这一对阴阳鱼状合二为一的圆体,形象地表达了汉民族对宇宙为对立统一认识的朴素辩证观念。中华民族自古崇信二元学说。阴阳观念把阴阳对立统一看作是客观事物固有的属性,认为宇宙世界万物都含有阴阳两性,如宇宙的天和地、日和月,人类有男和女等。……

绪论
**章 汉语词语表达的辩证观念
**节 词语表达的辩证对立思想
第二节 词语的对偶性
第三节 双声叠韵的联绵词语
第二章 汉语词语表达的伦理观念
**节 尊卑观念在词语中的反映
第二节 词语反映的男尊女卑观念
第三节 称谓词语
第四节 词语表达的官本位观念
第五节 反映方位观念的词语
第六节 表示亲疏观念的词语
第七节 反映正统排异观念的词语
第三章 反映中庸和谐委婉意识的词语
**节 反映中庸和谐观念的词语
第二节 委婉词语
第四章 反映汉民族心态特征的词语
**节 有关“心”和“意”的词语
第二节 有关“天”的词语
第三节 有关“气”的词语
第四节 有关“理”的词语
第五章 典籍文化词语
第六章 宗教文化词语
**节 来自道教的文化词语
第二节 来自佛教的文化词语
第七章 民俗文化词语
**节 谐音文化词语
第二节 龙凤文化及其词语
第三节 虎文化及其词语
第四节 农历二十四节气及其词语
第五节 天干和地支
第八章 中国传统节日及其词语
第九章 礼俗词语
**节 祝福语(吉祥语)
第二节 尊称语及称谓语
第三节 自谦语及其运用
第四节 道谢语及其运用
第五节 道歉语及其运用
第十章 形象词语
第十一章 象征词语及其文化含义
**节 象征词语及其特点
第二节 象征词语的文化含义
第三节 与狗有关词语的贬义色彩.
第十二章 饮食文化词语
**节 汉菜的烹调及有关词语
第二节 汉菜名称的由来及含义
第三节 与食味有关的词语
第四节 与“吃”有关的词语
附 中草药的名称
第十三章 茶文化及其词语
**节 中国茶的历史及茶文化
第二节 茶的种类及命名
第十四章 酒文化及其词语
**节 中国的酒文化概说
第二节 酒的种类及名称
第十五章 数词表达的文化含义
第十六章 颜色词的文化含义
第十七章 汉族人的姓名与文化
**节 汉族人的姓氏
第二节 汉族人的名字及其文化含义
第三节 笔名及其他
第四节 书斋名称
第五节 人及事物的雅称或别称
第十八章 地名文化及其词语
**节 中国的国名及由来
第二节 中国的省、自治区名称来源
第三节 中国部分城市名称的由来
第四节 地名反映的社会文化
第五节 亭文化及其词语
第十九章 店名文化及其词语
第二十章 中国的玉文化及其词语
第二十一章 柳、竹、梅文化及其词语
参考书目
后记