在神像仪态和法器等方面,画师们至今作为范本的有:《神像五百帧》、《神像三百帧》和《神像一百五十帧》。此外,依照一定成规如理描绘,而坛城主的眷众、褥座和火焰图等的布局概无绘就。其字数浩繁,加之咒文及仪轨必须具备,实出乎想象。一则面手很多,二则缺乏绘画原本,盖未敢现观描述;只绘制各自具有普遍意义的个别神,从字面上可明了神的形态。因版本不一等故,一尊神也现观迥异,其法器与身韵各有千秋。但是,仍然依循如下一二范例而写。
这些神像出自何续,有关梵文注疏究竟有多少,译师与班智达从何师听闻灌顶、秘诀等流而传承的经过,若将它们分出个子丑寅卯,恐纷繁杂冗。但这里就通常在藏区传承情况、主要代表作,以及重要经论数目等,从主次方面着手,开宗明义,分述各类,概依色多仁波且。洛桑楚成嘉措的《广闻书》、喜饶嘉措大师的《广闻书》、金刚执.久美旦切嘉措的《广闻书》,做到引经据典。
本书分开卷、正文、结尾三大段落。在开卷章节中,包括神的共同与不共同趣谈鲜闻、结合神的礼赞如何唪诵咒文。在正文中,包括三世神,特别是佛祖释迦牟尼变化的四续神、世间与出世间神、各个功业神等,皆分门别类地作了介绍。针对每尊神,开头放佛法众母及其