书摘
6古代法：文化差异与传统
人类文化的自然生成，大抵要经历一些相同的阶段。比如从旧石器、新石器文化到青铜文化和铁器文化。这样说并不否定人类文化的差异性。同是青铜文化，古代中国与希腊就大相径庭，这是同中有异。英国历史学家汤因此认为，文明只能在挑战一应战的模式中成长，应战的成功与否可以决定文明的命运。把这个理论稍加引申，还可以说，挑战一应战的方式将决定文明的样式。古代各民族习俗、礼仪、宗教、法律等方面的差异大概都可以用这种理论来解释。
早期人类所面临的直接挑战多来自自然界。地理、气候等自然环境的差异往往是决定性的。特定人群的信仰，他们对天地万物的看法，以及他们与众不同的行为方式，*初就取决于这些自然生成的差异。历史学家划分大河流域文明与海洋文明的根据多半出于此。再往后些，随着文明的成长，人类面对的挑战更多具有社会的性质，人类的观念、意识也因此更多决定于社会的因素。公元前587年，犹太民族被掳往巴比伦尼亚，在那里生活了近50年。没有这段历史，恐怕就不会有我们今天所见的“旧约”，后来的基督教和基督教文明也可能只是一个神话。历史上这类事件还可以举出许多，如民族大迁徙之于罗马帝国的命运；异族人

目录
主编者言
自序
1比较法与比较文化
2比较法律文化的名与实
3身份社会与伦理法律
4“礼法”还是“法律”
5“从身份到契约”：社会关系的革命
6古代法：文化差异与传统
7“法”辨
8说“治”
9中国法的过去、现在��未来：一个文化的检讨
lO从苏格拉底之死看希腊法的悲剧
11中古神学的理性之光与西方法律传统
12自然法今昔：法律中的价值追求
13文明、法律与社会控制
14从权力支配法律到法律支配权利
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