《家庭论》以家庭问题的研究为基础，提出了一种对家庭的经济分析。虽然利用了作者以前的研究成果，但许多分析都具有独到之处，第二章分析了男女两性和品质相同的个人之间的家庭分工，第三章把一夫多妻制的影响和对孩子的需求、男人之间的差别及其它变量融为一体，第九章分析了非人类物种的交配及其后代的数量，第十一章则论述了传统、古代、近代社会中的核心家庭、扩展家庭及其血缘关系问题。
其它章节的基本分析，以出版论著中已有叙述，但此次对其讨论的内容又进行了重写。本书主要侧重于分析上的深化，但大多数章节也有经验材料，近期统计数据，特定乡村、城市和**的历史研究，伊斯兰教、非洲和东方社会的情况，还有原始社会有类学中的人种史，这些材料很不系统，但其广泛性却正好表明了提出的一种全面的分析，无论是对于过去还是现在的家庭，原始还是近代的家庭，也无论是东方文化还是西方文化，这种分析至少有一部分都是适用的。

扩大版前言
导论
**章 单个人居民户
第二章 居民户和家庭内的分工
第二章附录 人力资本、精力和性别分工
第三章 婚烟市场上的一夫多妻制和一夫一妻制
第四章 婚姻市场上的相称婚配
第五章 对孩子的需求
第五章附录 对生育率经济理论的重新阐述
第六章 家庭背景和孩子的机会
第七章 不平等和世代之间的变动性
第七章附录 人力资本和家庭的兴衰
第八章 家庭中的利他主义
第九章 非人类物种的家庭
第十章 信息的不完全性、结婚和离婚
第十一章 家庭的演讲
第十一章附录 **与家庭

贝克尔“用研究人类行为物质方面的工具和结构去分析结婚、生育、离婚、居民户的劳动分工、声望和其他非物质方面”，把人力资本理论、*大化行为理论、稳定偏好理论和市场均衡理论贯彻其中，对家庭生活的很多重要问题给予了科学的解释。然而，贝克尔的理论也有一些不足之处，特别是家庭生活是人类社会经济生活的一个特殊而重要的方面，有关家庭的一些问题，贝克尔的理论还解释不了或者没有作出解释。比如，在东西方社会中，家庭的地位和作用以及家庭行为就有很大的不同，贝克尔用社会和经济发展阶段差异显然无法作出完全满意的解释。再如，贝克尔虽然坚持了*大化行为假定，将收益*大化扩展为效用*大化，并用其解释“婚姻市场”和“家庭生产”中的问题，但是由于缺乏一种利益结构论和个体差异观的基础和框架，这种解释在一些方面就显得有些肤浅，以至把人类社会的家庭行为与动物行为相类比。还有，每一个家庭从成立到解体都有一个生命过程或生命周期，在其生命过程的不同阶段，家庭结构和家庭行为也有差异，贝克尔并未注意到其中的变化，也未给予必要的解释。因此，家庭问题的研究仍然是一个有待深入开拓的领域。